1046年的雨水節氣，來得比往年更纏綿些。清晨推開靜室的窗，便能看見細密的雨絲如銀線般斜斜織著，落在庭院的青磚上，洇出一片深褐，又順著檐角匯成細流，滴答有聲地敲打著階前的青石盆。空氣里彌漫著潮濕的土腥氣，混著院角那株老梅殘留的淡淡清香，吸一口，便覺五臟六腑都被這溫潤的水汽熨帖得舒展起來。我知道，這樣的時節，正是練氣之人調和體內陰陽的最佳時機。

五行養生，講究“天人相應”。雨水者，天地之氣交泰，陽升陰降，水汽蒸騰而上，又化雨滋潤而下，恰如人體內陰陽二氣的流轉。此時天地間陰氣雖未散盡，陽氣卻已漸盛，陰氣主潤，陽氣主升，二者相濟，方能生萬物。人若能順此時節之氣，調和體內陰陽，便能借天地之力，讓氣血如春雨般暢行無阻，滋養周身。

我步入靜室，褪去外袍，只著一身素色短打。靜室是按五行方位布置的，東墻掛著一幅墨竹圖，取東方木氣生發之意；西角置一銅爐，爐中燃著松針與艾葉，借金氣肅降以清濁；北窗下的矮幾上，放著一個青瓷水盂，盛著昨夜收集的雨水，應北方水氣之潤；南墻懸著一面赤色玉璧，象征南方火氣之溫；中央地面鋪著黃色氈墊，正是我打坐之處，合中央土氣之穩。

盤膝坐定，腰背挺直如松，雙手交疊置于丹田，雙目微闔。先調息三次，讓心神隨著雨聲漸漸沉靜。練氣之道，首重入靜，若心有雜念，氣便如亂流，非但無益，反而傷身。此刻聽著窗外的雨聲，想象自己如庭院中的老梅，根扎于土，枝干迎雨，任天地之氣在周身流轉，不知不覺間，呼吸便勻了下來。

呼氣時，我意念集中于百會穴，想象體內的陽氣如春日初升的暖陽，從丹田緩緩升起，順著脊椎上行，過玉枕，至百會，再隨著呼氣向外擴散。這陽氣并非燥烈之火，而是帶著暖意的溫煦之氣，如同雨后初晴時穿透云層的陽光，所過之處，經絡中的滯澀感便漸漸消融。我能清晰地感覺到，肩頸處常年因久坐而淤積的濁氣，正隨著這道陽氣緩緩外散，化作無形的白氣，融入窗外的雨幕中。

吸氣時，則將意念轉向涌泉穴。想象天地間的陰氣，借著這雨水的潤澤之力，化作無數細密的水珠，從四面八方匯聚而來，順著涌泉穴涌入體內。這陰氣清冽而不寒，如同山澗的清泉，順著雙腿的經絡向上流淌，過會陰，入丹田，再緩緩擴散至五臟六腑。流經肺部時，便覺胸腔一片清涼，仿佛洗去了積久的燥火；淌過脾胃時，那股溫潤之氣便化作淡淡的暖意，驅散了腹中的沉滯。

如此一呼一吸，一陽一陰，如同天地間的晝夜交替，循環往復。漸漸地，我感覺到體內的陽氣與陰氣在丹田處交匯，并非相互沖撞，而是如春雨入土般，陽氣溫養陰氣，陰氣柔化陽氣，交融成一股中和之氣，再順著經絡彌漫至四肢百骸。

此時，便要引入五行之法，讓陰陽之氣與五臟相應，達到更深層次的調和。

肝屬木，位在東方，對應陰中之陽。木性喜條達，若陽氣過盛，則肝氣易亢，如春日狂風折木；若陰氣過郁，則肝氣易滯，似久旱草木不生。雨水時節木氣初萌，最需陰陽相濟。我在呼氣時，特意將陽氣引向肝經，從大敦穴上行至期門穴，意念中，這股陽氣如春風拂過柳枝，讓肝氣保持生發之性；吸氣時，又將陰氣注入肝經，似細雨滋潤嫩苗，不讓肝氣過于張揚。如此反復，便覺脅下原本隱隱的脹感漸漸消失，雙目也變得清亮起來——肝開竅于目，肝氣調和，目自清明。

心屬火，位在南方，對應陽中之陽。火氣主溫，若陽氣過旺，則心火上炎，如烈火燎原；若陰氣過盛，則心陽被遏，似寒雨澆滅燭火。心為君主之官，其氣調和，方能統攝周身。我在調和心氣時，以意念引陽氣入心經，從少沖穴至膻中穴，讓這股陽氣如燭火般溫暖而不熾烈；再引陰氣入心經，似晨露滴入炭火，讓火氣不致燥烈。同時想象腎水自北方上涌，與心火相交，如天地間的云雨互濟——心火下降以溫腎水，腎水-->>上升以滋心火，便是“心腎相交”的佳境。片刻后，便覺心口溫潤，原本因思慮過多而躁動的心緒，如被雨水澆過的湖面，漸漸平靜下來。

脾屬土，位在中央，對應陰中之至陰。土性主化，承載萬物，若陽氣不足，則脾失健運，如凍土難生禾苗；若陰氣不足，則脾土燥裂，似旱田難育五谷。雨水時節，土氣最需濕潤，我便著重以陰氣滋養脾經，從隱白穴至章門穴，想象這股陰氣如細雨入土，讓脾土保持濡潤；再引少量陽氣入脾經，似陽光照田，助脾運化。同時雙手在腹部輕輕按揉，配合呼吸，便覺腹中微微發熱，那是脾運化之力漸強的征兆——脾主四肢，脾胃調和，四肢便覺有力。