1046年的立春來得悄無聲息。先是窗欞上的冰棱子在夜里化了水，順著木縫滴滴答答落在青磚地上，像誰在暗處數著時辰；接著是院角那株老梅，前日還裹著雪的花苞，忽然就掙開了裂，露出一星半點的紅，混著泥土解凍的腥氣，在風里散出清冽的香。我推開靜室的門時，正撞見一只灰雀從墻頭掠過，翅膀帶起的風里，竟裹著一絲暖意——這便是立春了，天地間的陽氣像剛醒的嫩芽，怯生生地從凍土下鉆出來，帶著要把整個冬天的沉郁都掀翻的勢頭。而我，也在這股新生的氣里，迎來了修煉路上的一個岔路口：將《五行陣法》與過往習得的諸般功法相融，讓那些散落的珠子，借著春日的陽氣，串成一條完整的鏈。
說起來，這念頭并非憑空生出。年前“守一”修煉時，體內五行之氣日漸和順，卻總覺有層隔膜。就像園子里的菜畦，土是好土，水是好水，可若是田埂沒修好，水便流不到該去的地方。那時我便發現，單靠《五行陣法》的吐納調諧，雖能穩固臟腑之氣，卻難將其與天地間的大五行真正勾連——譬如練氣時吸納的木氣，總在肺金邊緣打個轉就散了，不像師父當年說的那樣，能“如江河匯海，暢行無阻”。直到除夕夜守歲，我翻檢舊物，從一個褪色的布包里找出三卷泛黃的竹簡，才猛然想起那些被我擱置許久的功法。
第一卷是《黃帝內經》中的“五行陣防疫法”殘篇。那是五年前在疫區跟著老醫官學的，當時只記了些“肺屬金，其病在鼻，宜避燥氣”之類的口訣，如今展開來看，竹簡上竟還刻著“五運六氣與臟腑相感圖”：東方風木對應肝，其氣在春易生疏泄，若配以“噓字訣”吐納，可引風氣入筋；南方熱火對應心，其氣在夏易生躁動，若輔以“呵字訣”，可平心火入脈……這些字句像鑰匙，忽然捅開了我腦中的某個結——《五行陣法》重“內陣”調和，而這防疫法，原是教人與“外陣”（天地之氣）相感的。
第二卷是《青囊經》中的“地脈行氣法”。那是三年前在終南山拜訪一位老道長時所得，講的是如何借山川地勢布氣，其中“天圓地方，氣行八卦，左旋為陽，右旋為陰”的句子，與《五行陣法》中“八卦陣眼流轉圖”隱隱相合。只是那時我只顧著修煉體內陣法，覺得這“布外陣”的法子與己無關，如今再看，才悟到“內外本是一體”——就像人在屋子里呼吸，若門窗緊閉，再好的內息也會滯澀，唯有讓屋外的風流通進來，才能吐故納新。
第三卷最薄，是一頁從《導引圖》上拓下來的殘片，畫著幾個模糊的人形，標注著“熊經鳥伸，引氣入髓”的字樣。這是我初學練氣時的啟蒙物，后來覺得“導引術”太過粗淺，便丟在了一旁。可此刻撫著那泛黃的紙頁，指尖觸到“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生”的字句，忽然想起師父說過的“形不動，則氣不行”——我之前總在靜室打坐，雖能調氣，卻少了這“動形”之功，難怪氣血流轉總差了幾分靈動。
這三卷東西，竟像是為春日融合功法量身準備的。窗外的風又暖了些，檐下的麻雀開始嘰嘰喳喳地叫，像是在催我動手。我將蒲團挪到窗邊，讓晨光落在竹簡上，先從“內陣”與“外氣”的勾連試起。
往日練《五行陣法》，吸氣時只想著“納五行之氣入丹田”，如今試著加入防疫法的“五音吐納”。寅時天地氣交，東方漸白，正是肝木當令。我站在院中，松肩沉肘，先按《五行陣法》要訣，凝神觀想肝位陣眼亮起青綠色光暈，再依“噓字訣”，緩緩吐出“噓——”音，舌尖輕抵上顎，氣從齒間送出，想象這股氣如春風拂過柳枝，帶著東方的木氣，順著鼻腔、喉嚨，一路沉入肝腑。初時總不得要領，吐納的節奏與體內陣眼流轉不合拍，往往“噓”字還沒吐完，肝位的木氣就亂了分寸，像被風吹得東倒西歪的竹叢。
接連三日都是如此。有時氣吸得太急，木氣沖得頭暈目眩；有時吐得太慢，又讓肺金之氣趁機壓制了木氣，胸口發悶。直到第四日清晨，我望著院角抽出新芽的柳樹忽然開竅——春日的風是“生風”，不是“烈風”，吐納也該像春風拂柳，輕柔而有韌勁。于是不再刻意控制氣息，只讓“噓”音隨著呼吸自然流出，同時觀想肝位陣眼如柳枝般輕輕擺動，木氣順著擺動的節奏，一點點與外界的春風相融。忽然間，一股清冽的氣從指尖涌入，順著手臂的經脈直抵肝位，與體內的木氣撞在一起，卻沒像往常那樣沖突，反而像兩滴露水匯入一汪清泉，瞬間漾開。我心中一喜，知道這是“內木”與“外木”接上了氣——原來防疫法的吐納，不是要“引氣入內”，而是要讓體內的氣“與外氣共鳴”，就像琴弦與歌聲共振，才能發出最響的音。
嘗到了甜頭，便更有勁頭。接著試“呵字訣”調心火。午時陽光最盛，南方火氣蒸騰，我坐在廊下，觀想心位陣眼的紅焰，緩緩吐出“呵——”音，舌尖下壓，氣從舌面送出。這一次有了經驗，不急于求成，只讓聲音與心跳的節奏相合。起初心位的火氣有些浮躁，像被陽光曬得發燙的水面，隨著“呵”音漸勻，那紅焰竟一點點收斂，化作溫潤的暖光，順著血脈流到四肢百骸。我忽然想起冬日里心火過旺時的灼痛感，再對比此刻的溫潤，才明白“融合”不是加法，而是減法——減去多余的燥氣，讓內外之火既不相抗，又能相濟。
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內息調和得順了，便開始琢磨“內陣”與“外陣”的呼應，這就要用到《青囊經》的“地脈行氣法”了。《五行陣法》的八卦陣眼在體內流轉，而《青囊經》說“宅有八方位，各應八卦氣”，我便想：若將家中的方位與體內陣眼對應，是不是能讓氣場更盛？
靜室的正東是震位，屬木，對應肝。我在那里擺了一盆剛發芽的香椿，按照“地脈法”的說法，“木行東方，宜高植，引風氣上騰”；正西是兌位，屬金，對應肺，放了一個青銅小鼎，“金行西方，宜置金石，收肅氣下沉”；正南離位屬火，對應心，掛了一盞紅燈籠，“火行南方，宜明照，引火氣外顯”；正北坎位屬水，對應腎，放了一個陶罐盛著井水，“水行北方，宜藏潤，納水氣內潛”；中宮屬土，對應脾胃，擺了一捧新取的園土，“土行中央，宜實厚，承四氣流轉”。