后來故意找人幫忙測試：站樁時讓徒弟從背后扔塊小石頭，“咚”地砸在腳邊。起初會嚇一跳，眼神跟著抖；練到后來，石頭落地的聲音剛起，眼神反而更定了，像驚濤駭浪里的一塊礁石，浪越大，扎得越深。這時候摸脈，脈象穩穩的，不像從前那樣“咚咚”亂跳——說明心神和經絡已經練出了“條件反射”，再驚再擾，氣血也不瞎跑了。

抗擾與協同的對應：摸得著的“定力質感”

抗擾能力強了，能摸到身體里的“定力質感”：

-低階時：一受擾，眼周就發緊，像被人攥住了，這是經絡和心神“各跑各的”，沒合上拍。

-中階時：受擾后，眼周發緊但很快松開，像攥緊的拳頭慢慢張開，這是心神能拉住經絡了。

-高階時：受擾時，眼周微微發熱，像有股暖流裹著，這是心神和經絡“抱成了團”，擾不動了。

有回在火場邊練過——鄰居家著火，濃煙滾滾，人聲鼎沸。我站在安全處，盯著火場里一根沒倒的柱子，練“靜心觀鼻式”。煙嗆得人睜不開眼，熱浪烤得皮膚發燙，可眼神定在鼻尖上，心里想著那根柱子，竟不覺得怕。等火滅了，才發現睫毛都被烤焦了，可眼眶里是潤的，一點都不干——這就是心神和經絡協同的效驗，再亂的環境，也奪不走眼里的那點“定”。

功力進展的形體表現：藏不住的“定中相”

真正的功力，藏在舉手投足里，像成熟的果子，藏不住那股甜香。眼定練到一定程度，形體上會顯出“定中相”，不用說話，一看就知道功力到了哪一步。

眼神之變：從“瞪”到“涵”

初練時，想定就使勁瞪眼，眼珠都快凸出來了，像要把目標盯出個洞——這是“外緊內松”，看著使勁，其實沒根。練到后來，眼神慢慢“收”了回去，不瞪不眨，眼皮松松的，可目光像深水，看著平平靜靜，底下卻深不見底——這是“外松內緊”，氣都含在里面呢。

有回在藥鋪看掌柜切藥，他眼神就是這樣：眼皮半耷拉著，目光落在刀刃和藥草之間，不急不躁，一刀是一刀，藥末切得勻勻的。我問他練過眼定沒，他笑說：“切了三十年藥，眼神想飄都飄不了，刀在手里，心就得在刀上。”這就是“涵”的境界，眼神里藏著功夫，不用使勁，自個兒就定住了。

身姿之變：從“僵”到“松”

剛站樁時，為了“定”，渾身繃得像塊鐵板，膝蓋硬邦邦的，肩膀聳得老高，站一會兒就腰酸背痛——這是“以僵求定”，把身體練死了。后來才明白，定不是僵，是松里的穩，像老松樹，看著穩穩當當，樹枝卻能隨風晃。

現在站樁，膝蓋微微彎，肩膀往下沉，腰像掛著塊鉛墜，自然而然就直了。有人說我站著的時候“像在水里泡著”，松松垮垮的，可推一把試試，紋絲不動——這是氣血在經絡里流得順了，身體不用使勁，自個兒就找著平衡了。有回在泥地里站樁，腳下打滑，身子晃了晃，可眼神沒動，跟著身子一調，又穩了，像貓踩在屋檐上，再滑也掉不下來。

氣息之變：從“喘”到“綿”

功力淺時，站樁沒一會兒就氣喘吁吁，氣像短了半截，吸不到底，呼不徹底——這是氣血跟不上，經絡堵著，氣路不通。練到后來，呼吸變得又深又長，吸氣時能感覺到氣從腳底往上爬，爬到頭頂；呼氣時氣從頭頂往下沉，沉到丹田，一呼一吸，像扯不斷的線。

有次站樁，數著呼吸玩，一呼一吸竟能數到二十下，周圍的雪落聲、自己的心跳聲，都跟呼吸合著拍。這時候摸小腹，暖暖的，像揣了個小炭爐——這是“氣沉丹田”的效驗，氣順了，血就活了，眼神自然有了底氣。

自證的真諦：不向外求，只向內觀

有回遇到個云游的道士，跟他比誰眼神定。他盯著廟里的香爐，我盯著香爐里的火苗，比了半個時辰，誰都沒動。他說：“你眼神夠穩，可還差了點‘活’。”我問他怎么才算活，他沒說，只讓我看香爐里的煙——煙是活的，能繞能轉，可根總在香爐里。

后來才想明白，自證眼定，不是比誰站得久、抗擾強，而是看眼神能不能“定中生活”——定的時候像山，穩如磐石；動的時候像水，靈活自在，定是根，活是葉，根扎得深，葉才能長得茂。

就像這小雪天的梅花，根在雪里扎得穩穩的，可花該開還是開，一點都不含糊。我盯著窗外的梅花看，眼神定在花瓣上，可花瓣上的雪化了，順著花瓣往下滴，那滴水的軌跡，也看得清清楚楚。這時候心里亮堂得很：功成與否，自己最清楚，就像梅花知不知道自己香，不用問別人，風一吹，就知道了。

雪還在下，炭火在爐膛里“噼啪”響，日記上的字被烤得更精神了。我合上日記，看了看自己的手，又看了看窗外的梅，忽然笑了——功力這東西，就像手上的繭，磨得多了，自然就厚了，不用炫耀，握起東西來，自個兒就知道有多結實。眼定的自證，也不過如此：不向外求，只向內觀，眼神里的定，心里的明，就是最好的標尺。

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