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                落地小說網 > 笑談兩晉南北朝:三百年亂燉一鍋 > 第193章 東晉直男王坦之:懟皇帝、撕詔書、硬核儒系大佬

                第193章 東晉直男王坦之:懟皇帝、撕詔書、硬核儒系大佬

                《七律詠東晉名臣王坦之》

                鐵腕扶傾擎玉柱,文芒爍宇照丹宸。

                身橫危詔朝綱固,志鎮梟塵霸業湮。

                墨浸玄毫書永夜,辯驚金殿震陽春。

                烏衣巷口誰堪骨?鶴唳長風共隱淪。

                東晉太和年間,建康城(今南京)的烏衣巷里流傳著一則冷笑話:“謝安家的馬車堵了半條街——不是去赴宴,是被王坦之攔著上思想品德課呢!”這位讓風流宰相謝安都避之不及的“道德模范”,正是太原王氏的公子哥王坦之。他的人生履歷堪稱魔幻:撕過皇帝的遺囑,罵過當朝第一權臣,寫過爆款論文懟遍玄學圈,還順手給圍棋起了兩個千年雅稱。史書評價他“雅貴有識裁”,而民間野史卻偷偷記下一筆:“王坦之,字文度,人贈外號‘東晉魏征p露s’。”

                一、豪門貴公子的“凡爾賽”人生:從爹寶男到職場黑馬

                1.投胎界的ssr卡:太原王氏的“頂配出廠設置”

                公元330年,王坦之在頂級門閥太原王氏呱呱墜地。他的出生堪比現代“某思聰+某軒豪”的合體——爺爺王承是東晉開國元勛,父親王述官至尚書令,家族莊園里掃地的仆人都能背出《論語》前十章。但這位貴公子卻有個“社死”名場面:二十歲了還被老爹抱在膝蓋上參加政事會議。《世說新語》記載,某日王述與幕僚議事,突然把成年兒子撈到膝頭,嚇得在場官員集體瞳孔地震。王坦之表面乖巧,內心os:“爹,您這父愛如山…山體滑坡了吧?”

                2.職場新人暴擊:拒絕offer的教科書級操作

                二十歲弱冠之年,王坦之遭遇職場第一次暴擊。吏部尚書江虨笑瞇瞇遞來offer:“小王啊,這個尚書郎(中央辦公廳秘書)崗位特別適合你!”誰知王公子當場表演“凡爾賽拒絕三連”:“第一,尚書郎是給二流世家準備的;第二,我太原王氏祖上出過三公;第三——您這崗位配不上我的才華。”說罷拂袖而去,留下江尚書在風中凌亂。后來王導的孫子王珣聽說此事,笑著點評:“文度這波操作,夠建康城名士圈學三年!”

                二、政壇“杠精”實錄:手撕詔書,硬核護國

                1.與桓溫的孽緣:從職場小白到宿命之敵

                公元363年,王坦之被安排到權臣桓溫的大司馬府當長史(秘書長)。初入職場的他還不懂“領導夾菜我轉桌”的潛規則,某次宴會上竟當面批評桓溫的北伐計劃:“您這戰術像在豆腐上雕花——看著精致,一碰就碎。”桓溫氣得胡子直顫,轉頭對親信吐槽:“王家小子早晚要壞我大事!”

                2.撕詔書名場面:東晉版《紙牌屋》高潮戲

                公元372年七月,簡文帝司馬昱病危。桓溫派心腹郗超蹲在龍榻旁,硬逼皇帝寫下遺詔:“若太子不才,君可自取。”眼看東晉要改姓桓,王坦之抄起詔書沖到病床前,上演古代版“極限求生”:

                “陛下!您忘了司馬家的列祖列宗嗎?”

                “可…可是桓公…”

                “沒有可是!您今天敢簽字,明天史書就寫您是敗家子!”

                說罷“刺啦”一聲撕毀詔書,嚇得郗超差點打翻藥碗。最終改成的版本變成:“請效仿諸葛亮、王導輔政。”這場生死時速的較量,為東晉續命三十余年。后來謝安聽說此事,幽幽感嘆:“文度撕的不是紙,是桓溫的皇帝夢啊。”

                三、與謝安:塑料兄弟情的“相愛相殺”

                1.抗桓戰友的日常:你在蹦迪,我在寫舉報信

                桓溫死后,王坦之與謝安組成“護國雙雄cp”。但兩人的畫風堪稱冰火兩重天——謝安版《東晉有嘻哈》:帶著子侄游山玩水,在會稽別墅開派對,名是“但恐不免耳”(翻譯:慌啥,天塌不了)。王坦之版《焦點訪談》:熬夜寫《廢莊論》,每月準時給謝安寄勸諫信:“老謝!你帶壞社會風氣!”

                某次謝安正與名士們“曲水流觴”,忽見王家仆人滿頭大汗跑來:“我家郎君又雙叒叕寫信了!”謝安扶額長嘆:“告訴文度,我在拯救大晉gdp——文化gdp也是gdp!”

                六、佛系辯論賽:當儒系杠精遇上高僧“嘴強王者”

                1.與支道林的“哲學吃雞”現場

                建康城郊外的瓦官寺,某日突然被吃瓜群眾圍得水泄不通——原來王坦之約戰佛教高僧支道林,主題是“圣人到底有沒有感情”。支道林手持佛珠微微一笑:“圣人如明鏡,應物而不累于物。”(翻譯:大佬們像鏡子,照完就忘,絕不內耗)

                王坦之立刻甩出儒家經典暴擊:“照你這說法,孔夫子哭顏回、彈琴罵弟子,都是演技派咯?”

                支道林剛想反駁“此乃無我境界”,王坦之已經掏出《禮記》拍桌:“沒有真情實感,禮樂仁義全成行為藝術!”

                圍觀名士們瘋狂記筆記,暗嘆:“這可比清談派對刺激多了!”最終支道林合十認輸:“王長史嘴炮功力,老衲的禪定修為都扛不住啊!”

                2.佛教圈的“防杠指南”

                經此一役,建康高僧們連夜更新《辯經應急手冊》,新增條款包括:1見到太原王氏馬車立刻轉移話題;2被問“佛儒孰優”時答“您說得對”;3緊急情況下可背誦《金剛經》拖時間。

                直到王坦之去世二十年,仍有小沙彌做噩夢夢見青衣儒生拿著《論語》追問道:“你說眾生平等,為何方丈吃飯單獨加菜?”

                七、豪門相親局:太原王氏與陳郡謝氏的“婚姻保衛戰”

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