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                落地小說網 > 笑談兩晉南北朝:三百年亂燉一鍋 > 第193章 東晉直男王坦之:懟皇帝、撕詔書、硬核儒系大佬

                第193章 東晉直男王坦之:懟皇帝、撕詔書、硬核儒系大佬

                1.謝安提親被拒:大型社死現場

                公元370年,謝安替侄子謝朗向王家提親。王坦之看著聘禮清單冷笑:“聽說謝朗五歲還尿床?我家閨女要嫁的是能治國平天下的漢子,不是巨嬰!”轉頭就把謝家送來的大雁烤了加餐。謝安得知后氣得在烏衣巷開吐槽大會:“王文度挑女婿的眼光,比他撕詔書的手勁還大!”

                2.王氏千金的“非誠勿擾”

                被退婚刺激的謝家發起輿論戰,在建康婚戀市場散播謠:“王家女郎三不要——不會背《尚書》的不要,下棋輸給丫鬟的不要,長得像桓溫的不要。”結果適得其反,烏衣巷每逢初一十五就堵滿相親馬車,王坦之不得不貼出告示:“凡提親者需先通過儒學科舉模擬考!”時人戲稱此為“東晉丈母娘學歷歧視第一案”。

                八、五石散風云:養生派老干部vs蹦迪放縱派

                1.名士圈的“嗑藥狂歡”

                東晉流行服用五石散(含砒霜的毒品),名士們吃完就披頭散發滿街蹦跶,美其名曰“行散”。某次宴會上,謝安剛掏出一包五石散,王坦之立刻開啟班主任模式:“老謝!你知不知道這玩意會讓人:1皮膚潰爛似火龍果;2智商下降如醉蝦;3死相難看賽瘟雞?”謝安邊嗑藥邊翻白眼:“文度啊,人生苦短,及時行散~”

                2.養生博主王大夫上線

                為對抗五石散風潮,王坦之親自撰寫《作死指南》,列出嗑藥七宗罪:走路撞樹(藥效致幻);當街裸奔(身體燥熱);亂認爹娘(神志不清)。

                還在自家莊園開養生講座,推廣“儒家健康三寶”:1晨讀《詩經》清肺;2午臨碑帖養神;3暮省吾身助眠。

                建康百姓紛紛點贊:“跟著王尚書,活到九十九!”可惜名士圈集體裝死,繼續在作死路上一路狂飆。

                九、門閥政治“狼人殺”:頂級世家的權力游戲

                1.官職分配就像搶紅包

                東晉實行“舉賢不出世族”政策,重要官職被王、謝、庾、桓四家包場。某次朝會上:

                皇帝:“荊州刺史空缺...”

                王坦之:(舉手)

                謝安:(踩腳暗示)

                桓沖:(咳嗽)

                皇帝:“...還是抽簽吧。”

                史書記載,當時建康城流行兒童游戲“官職扮演”,規則是:“姓王的當宰相,姓桓的管軍隊,姓謝的負責帥。”

                2.王坦之的“職場黑名單”

                為打破門閥壟斷,王坦之發明了史上首個人才考核kpi。寒門子弟加分項:能背《左傳》、會屯田、長得端正;世家子弟扣分項:嗑五石散、清談超過半時辰、祖上出過反賊。結果實施首月就收到投訴信三千封,謝安調侃:“文度這是要在世家大族里搞精準扶貧啊!”

                十、《廢莊論》暴擊實錄:用論文罵醒一個時代

                1.清談圈的大型破防現場

                公元374年,王坦之的《廢莊論》橫空出世,文中金句堪稱古代毒舌范文:“坐談客慕莊周之逍遙,不見其曳尾涂中之狼狽”(翻譯:你們羨慕莊子瀟灑,咋不學他泥潭打滾?);“以鯤鵬自喻者,實乃檐下麻雀”(翻譯:自稱大鵬鳥的,實際是撲棱蛾子)。

                玄學大師殷浩讀后當場自閉,三個月沒參加清談會,后來再出場時口頭禪變成:“那個...莊子說的也不全對哈。”

                2.論文引發的連鎖反應

                建康書商趁機推出周邊產品:《反杠精語錄:王坦之教你優雅懟人》、《莊子錯了?——王氏理論填色本》、“我不是杠精”主題折扇(王坦之q版頭像+名)。

                連遠在會稽的王羲之都寫信吐槽:“文度罵莊周倒是痛快,害得我寫《蘭亭集序》都不敢用‘齊萬物’了!”

                十一、結語:一個儒者的倔強與孤獨

                王坦之的一生,是理想主義者的悲喜劇。他像東晉政壇的“孤勇者”,用直諫撕破權謀的暗網,用儒學對抗虛無的風氣。史書評價他“墻宇疑曠,逸操金貞”,謝安卻吐槽他“出門后沒人想念”——這種矛盾,恰恰折射出一個時代的精神困境:當“躺平”成為潮流,總有人選擇做逆行的孤舟。

                一千多年后,南京秦淮河畔的桃葉渡(其子王獻之與愛妾的約會地)依舊游人如織,而王坦之的撕詔書往事,卻成了史書中的驚鴻一瞥。或許,這就是歷史的幽默感:它讓風流韻事化作地標,卻讓硬核的忠誠與理想,沉默地沉淀在時光深處。

                當我們在南京夫子廟的網紅書店,看到《王坦之懟人語錄》和《東晉養生秘笈》被擺在“成功學”專區時,歷史的荒誕與深刻在此重疊。那個撕詔書、懟高僧、管謝安、寫爆文的儒系大佬或許不會想到,他畢生對抗的虛無主義,正在21世紀化身“躺平學”卷土重來。下次當你準備“佛系”時,不妨想想王坦之的臨終怒吼:“天下務廣,權柄難專”——有些杠,抬著抬著就抬出了文明的脊梁。

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