·“志愿者”成為城市風景：在重建社會信任的過程中，志愿服務精神得到了空前的發揚。由退休干部、教師、律師、大學生和熱心市民組成的各類志愿者隊伍，活躍在文明勸導、環境監督、法律援助、扶貧濟困的一線。他們不僅是zhengfu服務的有效補充，更是社會自我調節、自我修復能力的體現。一支由趙曉穎記者站協助發起的“網絡清朗志愿者”隊伍，由熟悉網絡技術的青年組成，他們協助網信部門識別謠、舉報不良信息、傳播正能量，在虛擬空間里同樣構筑起守護家園的防線。

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·“第三方”力量的崛起：各種專業的社會組織、智庫、評估機構開始蓬勃發展，并在公共事務中扮演越來越重要的角色。zhengfu通過購買服務的方式，將部分公共服務、政策評估、民意調查等事項委托給這些專業機構完成。例如，在年度民生實事項目征集和滿意度測評中，清州市zhengfu引入了獨立的第三方調查機構，確保數據的客觀公正。這些“第三方”力量，以其專業性、獨立性和靈活性，成為了連接zhengfu與民眾、提升治理精細化水平的重要橋梁。

轉變三：從“個體訴求”到“共同體意識”

腐敗橫行時期，社會利益碎片化，人人自危，普遍抱持著“各掃門前雪”的心態。而隨著政治生態的清朗和信任關系的重建，一種超越個體利益、關注公共福祉的“共同體意識”開始重新凝聚。

·共享發展成果的公平感：通過“清風”行動打擊權錢交易，通過“透明zhengfu”建設規范資源分配，通過制度建設保障機會公平，發展的成果更加公平地惠及廣大民眾。人們感受到，只要努力奮斗，就有上升的通道；只要遵紀守法，權益就能得到保障。這種“公平感”是凝聚社會共識的基石。看到曾經憑借非法手段攫取巨額利益的黑商和保護傘受到嚴懲，看到普通勞動者的合法權益得到切實維護，看到保障性住房、公立學位、醫療資源等更加公平地分配，民眾對“正義”的信念更加堅定，對“清州人”這個共同身份的認同感也更加強烈。

·應對挑戰的團結精神：在面對突發公共事件或共同挑戰時，這種新生的共同體意識展現出了強大的力量。例如，在一次局部地區的突發強降雨導致內澇時，社區干部、物業、志愿者和受災居民迅速聯動，自救互救，沒有出現以往可能發生的相互抱怨、推諉責任的情況。zhengfu部門救援力量抵達后，與民間力量高效協同，迅速控制了災情。這種“同舟共濟、共克時艱”的經歷，進一步強化了社會的凝聚力和韌性。

·文化認同與精神家園的重建：在整頓吏治、發展經濟的同時，清州也注重挖掘和弘揚本地優秀傳統文化，修復在腐敗浪潮中被扭曲的價值觀。通過舉辦具有地方特色的民俗文化活動、建設城市書屋和社區文化中心、宣傳本地歷史名人和當代楷模，努力營造向上向善的社會氛圍。人們開始重新審視腳下這片土地的文化底蘊和精神血脈，在共同的歷史記憶和文化認同中，找到作為“清州人”的歸屬感和自豪感。李正峰在一次文化工作座談會上強調：“腐敗侵蝕的不僅是經濟基礎，更是文化根基和精神信仰。我們必須用清廉的文化、奮斗的文化、奉獻的文化，去滌蕩那些腐朽的、庸俗的文化，重建我們共同的精神家園。”

“民心所向，政之所行。”清州的實踐生動地證明，反腐敗斗爭贏得民心，制度建設凝聚民心，共享發展溫暖民心。當千萬個體的心匯聚在一起，向著共同的目標跳動時，便形成了一種無可阻擋的磅礴力量。這種力量，比任何嚴刑峻法都更能約束權力，比任何物質投入都更能推動發展。趙曉穎在她的新書《回歸——清州案后的民心重建之路》中寫道：“制度的鐵籠可以關住權力的野獸，但唯有民心的陽光，才能滋養出善治的森林。清州最可喜的變化，并非gdp增長了幾個百分點，也不是落馬官員的名單又增加了幾個名字，而是那條曾經斷裂的信任紐帶，正在被一寸寸重新連接、加固。這條路，比揪出腐敗分子更漫長，也比建設高樓大廈更艱難，但這是通往長治久安的唯一通途。”

“民心所向”并非終點，而是一個持續涵養、永無止境的過程。清州，這座曾經在迷霧中掙扎的城市，正憑借著這重新匯聚的民心，步履堅定地走向更加清晰、更加充滿希望的未來。這民心，如大地承載萬物，如水滴穿石不息，是一切力量的源泉，是一切勝利的基石。

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