雖然朝鮮人嘴上確實一直說朝鮮語，朝鮮人完全能夠容忍口語和書面語完全分離的狀況。

朝鮮士人在這里具有相當強勁的韌性，他們發明了一種“吏讀文”來作為這種“雜糅狀態”的媒介。那既不是朝鮮語，也不是漢語，只是一種根本就沒有人會說的混合語。

比如漢語中說養蠶的方法會說：蠶為陽物，因而厭卻水汽，吃破桑葉，而不飲水

在吏讀文里面就會寫成：蠶段陽物是乎等用良，水氣乙厭卻，桑葉r似啤疚病浚靜歡俊

乍看起來莫名其妙，但吏讀文會在這里把名字和動詞完全替換為漢字詞，然后把朝鮮語自己的虛詞寫成段、乙、不冬。

這是一種非正式的書面語――畢竟，不是所有朝鮮人都是文豪。一些低級書吏還是得寫一些至少能看懂的東西。

“等下.”維多利亞注意到了這個詞，“這種混合文體叫什么？”

“叫吏讀文。”商洛答道。

“埃及.還記得我剛才說的嗎，歷史在這里還真是巧。埃及的書吏體，就是這么產生的。”

畢竟圣書體在埃及，就算是神職人員也不能全部解讀明白，但是日常文書工作需要進行――于是就有了書吏體。這和朝鮮產生吏讀體的過程幾乎一模一樣，而且造出來的東西也非常類似。

而吏讀體之下的諺文，就成了某種和“科普特字母”差不多的東西了。它完全沒有表意的功能，只能像字母一樣表音。到了這一步，就算學會了這樣的書寫方式，在上層看來也和文盲沒有什么區別。在朝鮮人看來，這就是屬于“皆夷狄事耳，無足道者。”

科普特人望向朝鮮人，簡直是世界上的另一個我

“其實，還是有很大的不同的。我在科普特人身上看到了一種悲哀的可能――如果我們的文明退化，那很有可能就會退化成朝鮮人那樣了。”

因為科普特人就是失去了主體文化的埃及人。在上層建筑被一鍋端，被希臘人統治275年之后，埃及文化只能在歷史的夾縫中找到自己了。

“還好.這一切都沒有發生。”朱先烯松了口氣，“這就是為什么，太祖高皇帝有光耀千古之功勛。如果讓前元延續下去，我們恐怕也會變成這個樣子――當然，現在輪到我們來拯救埃及文化了。我們要重新讓文化的主體，從羅馬、希臘人的手上回到埃及人自己的手上。”

所以這真的不會讓埃及人徹底消失嗎？這下連文化都沒了。

朱先烯搖了搖頭：“無論形式如何，我把主動權重新交回給他們了。這就是吊民伐罪，興滅繼絕。我們保存了埃及的宗廟和祭祀，這之后就靠他們自己了。這可是至德，至德啊。順便，我們還附送了閱讀漢字文獻的能力呢。朝鮮人愛看的三國演義，也給他們看一份。”

(本章完)_c