公元708年（唐中宗景龍二年，戊申年）

春季，二月庚寅日

皇宮里有人說皇后韋氏衣箱中的裙子上浮現出五色祥云，唐中宗下令畫下來展示給文武百官看。韋巨源請求將這幅圖向天下頒布，中宗批準了，還因此大赦天下。

迦葉志忠上奏說：“從前神堯皇帝（李淵）尚未登基時，天下流傳《桃李子》之歌；文武皇帝（李世民）尚未登基時，天下流傳《秦王破陣樂》；天皇大帝（李治）尚未登基時，天下流傳《堂堂》之歌；則天皇后（武則天）尚未登基時，天下流傳《娬媚娘》之歌；應天皇帝（唐中宗李顯復位前的封號）尚未登基時，天下流傳《英王石州》之歌。如今順天皇后（韋氏）尚未正式成為國母，天下流傳《桑條韋》之歌，這是上天示意順天皇后應當成為國母，主管養蠶繅絲之事。我謹獻上《桑韋歌》十二篇，請求編入樂府，皇后祭祀先蠶神時演奏。”太常卿鄭愔又順著他的話進一步引申發揮。中宗十分高興，對二人都給予了豐厚的賞賜。

右補闕趙延禧上書說：“周朝和唐朝一統天下，上天降下的祥瑞征兆歸于同一正統，所以高宗皇帝封陛下為周王；武則天時期，唐同泰獻上《洛水圖》。孔子說：‘如果有繼承周朝的，即使過一百代也可以預知。’陛下繼承武則天的帝業，子孫后代應當能統治天下一百代。”中宗大喜，提拔趙延禧為諫議大夫。

丁亥日，蕭至忠上疏進諫：“對于受寵的親信，只能用金銀綢緞讓他們富足，用精美食物讓他們飽腹，不能把國家的官職當作私人禮物隨意授予。如今官員職位已經很多，多余的官員是以前的一倍，他們謀求私利的欲望沒有滿足，人數還在一天天增加。陛下施加無盡的恩惠，皇親國戚卻有無限的請求，他們賣官謀利，徇私枉法。各個官府里，身穿高官禮服的人到處都是，這些人要么敷衍公事不稱職，要么仗勢公然違反法令，只是白白占據官位，對時政毫無益處。”中宗雖然贊賞他的心意，最終卻沒有采納他的建議。

三月丙辰日（初一）

朔方道大總管張仁愿在黃河邊上修筑了三座受降城。

起初，朔方軍與突厥以黃河為界，黃河北岸有一座拂云祠，突厥將要入侵時，必定先到祠中祈禱，放牧戰馬、檢閱士兵后才渡過黃河。當時突厥可汗默啜率領全部兵力向西攻打突騎施，張仁愿請求趁突厥空虛奪取漠南地區，在黃河北岸修筑三座首尾呼應的受降城，來斷絕突厥向南入侵的道路。太子少師唐休瓃認為：“自從兩漢以來，中原王朝都以黃河為北方屏障，如今在突厥境內筑城，恐怕勞民傷財，最終還是會被突厥占領。”張仁愿堅持請求，中宗最終同意了。

張仁愿上表請求留下服役期滿的鎮兵幫助修筑城池，有二百多名咸陽籍士兵逃跑回鄉，張仁愿將他們全部抓獲，在城下斬首，軍中上下都嚇得發抖，六十天就完成了筑城工程。三座城以拂云祠為中城，距離東西兩城各四百多里，都占據交通要道，開拓疆土三百多里。又在牛頭朝那山以北，設置了一千八百座烽火臺，任命左玉鈐衛將軍論弓仁為朔方軍前鋒游弈使，駐守諾真水巡邏守衛。從此突厥人不敢越過陰山打獵放牧，朔方地區不再有突厥入侵劫掠，減少了幾萬鎮兵。

張仁愿修筑三座城時，沒有設置城門和防御工事。有人問他原因，他說：“用兵貴在進攻，不利于防守。敵人來了，就應當全力出戰，要是有人回頭看城池想逃跑，都該斬首，何必設置防御工事，讓士兵產生退縮的念頭呢！”后來常元楷擔任朔方軍總管，才開始修筑城門。人們因此敬重張仁愿而輕視常元楷。

夏季，四月癸未日

朝廷設置修文館大學士四員、直學士八員、學士十二員，選拔公卿以下擅長寫文章的人（如李嶠等人）擔任。每當中宗到皇家園林游玩，或是皇親國戚設宴聚會，學士們沒有不全部隨從的，大家賦詩唱和，讓上官昭容評定優劣等級，優秀的給予金銀綢緞賞賜；參與宴會的，只有中書省、門下省官員以及長期上朝的王公、權貴幾個人而已，只有大型宴會，才會召集尚書省八座、九列官員以及各部門五品以上官員參加。于是天下人紛紛效仿，爭相以文辭華麗為時尚，儒學中正直敢的人再也得不到提拔任用。

秋季，七月癸巳日

任命左屯衛大將軍、朔方道大總管張仁愿為同中書門下三品（宰相職銜）。

甲午日，清源尉呂元泰上疏進諫：“邊境還沒有安寧，駐守征戰沒有停止，士兵們困苦不堪，物資運輸疲憊困乏，但修建佛寺卻越來越多，一年比一年規模大，勞民傷財，沒有盡頭。從前黃帝、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王只憑借節儉和仁義建立德行、留下美名，從晉朝、南朝宋以來，佛塔寺廟競相興起，而戰亂接連不斷，就是因為統治者喜好不當，互相攀比奢侈，百姓無法忍受才導致的。希望陛下把修建佛寺的錢財，用來補充邊境的軍費，讓烽火戰亂永遠平息，百姓富足，那么如來佛祖的慈悲施舍、平等之心，還有比這更偉大的嗎？”奏疏呈上后，中宗沒有理會。

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安樂公主、長寧公主以及皇后的妹妹成國夫人、上官婕妤、上官婕妤的母親沛國夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏，都依仗權勢干預政事，接受請托賄賂。即便是屠夫、酒販、奴仆，只要花三十萬錢，就能得到皇帝專門下達的墨敕（不經正規程序）任命官職，用斜封的方式交給中書省辦理，當時的人稱之為“斜封官”；花三萬錢就能剃度為僧尼。那些員外官、同正官、試官、攝官、檢校官、判官、知官，總共達幾千人。西京長安、東都洛陽各設置兩名吏部侍郎，負責四項選官事務，每年參加選官的有幾萬人。

上官婕妤和后宮很多嬪妃都在宮外修建宅第，出入宮廷毫無節制，朝中官員常常與她們交往，以求得到提拔。安樂公主尤其驕橫跋扈，宰相以下的官員很多都出自她的門下。她和長樂公主爭相修建宅第，互相攀比奢侈華麗，規模堪比皇宮，而精巧程度還超過皇宮。安樂公主請求把昆明池賞賜給她，中宗因為昆明池是百姓捕魚采蒲的依靠，沒有同意。公主不高興，就強行搶奪百姓的田地修建定昆池，綿延幾里地，堆積石頭模仿華山，引來水流模仿天河，想要勝過昆明池，所以取名“定昆”。安樂公主有一條織成裙，價值一億錢，裙上的花卉鳥獸都像粟米粒那么小，正面看、側面看，陽光下、陰影里，顏色各不相同。中宗喜歡打馬球，于是這種風氣盛行起來，駙馬武崇訓、楊慎交甚至灑油修建馬球場。楊慎交是楊恭仁的曾孫。

中宗、韋皇后和公主們大多修建佛寺。左拾遺、京兆人辛替否上疏進諫，大意是：“我聽說古代設置官員，不一定追求數量齊全，只要士人有完美的品行，家庭有廉潔的節操，朝廷就會有多余的俸祿，百姓就會有多余的糧食。陛下卻百倍地施行賞賜，十倍地增加官員，金銀不夠用來鑄造官印，絲綢不夠用來頒發賞賜，于是讓富商大賈躋身官員行列，藝人、巫師也能獲得肥沃的土地。”又說：“公主是陛下的愛女，然而她的所作所為不符合古代的道義，不順應民心，恐怕會把寵愛變成怨恨，把福氣變成災禍。為什么呢？耗盡百姓的力氣，浪費百姓的錢財，搶奪百姓的家園；寵愛幾個子女卻招致三種怨恨，讓邊疆的士兵不愿盡力，朝中的官員不愿盡忠，人心離散了，只依靠自己所寵愛的人，又能依靠什么呢！君主以百姓為根本，根本穩固國家才能安寧，國家安寧陛下夫婦母子才能長久相守。”又說：“如果認為修建佛寺一定能治理好國家，養活百姓不足以安定天下，那么殷、周以前的君主都是昏庸混亂的，漢、魏以后的君主都是圣明的，殷、周以前的朝代都不長久，漢、魏以后的朝代都不短暫了。陛下放緩緊急的事務，卻急于處理不緊急的事務，親近未來的虛妄之福而疏遠眼前的現實百姓，重視俗人的做法而輕視天子的大業，即使以陰陽為炭火，以萬物為銅，役使不吃飯的人，讓不穿衣的人干活，仍然無法滿足需求，更何況這些物資都是依靠天生地養、風調雨順才能獲得的呢！一旦戰亂再次發生，災害接連到來，和尚不能拿起武器打仗，佛塔寺廟不能抵御饑荒，我私下為陛下惋惜啊。”奏疏呈上后，中宗沒有理會。

當時斜封官都不經過中書省、門下省正式任命，兩省官員不敢堅持上奏反對，只能立即向相關部門傳達。吏部員外郎李朝隱先后駁回了一千四百多名斜封官的任命，招來很多怨恨和誹謗，但他毫不在意。

冬季，十月己酉日

修文館直學士、起居舍人武平一上表請求削減外戚的權勢和寵愛；他不敢直接指責韋氏，只請求削減自己家族（武氏）的權勢。中宗以優厚的詔書回復，沒有同意。武平一名甄，以字行世，是武載德的兒子。

十一月庚申日

突騎施酋長娑葛自立為可汗，殺死唐朝使者御史中丞馮嘉賓，派遣他的弟弟遮努等人率領部眾入侵邊塞。

起初，娑葛接替父親烏質勒統領部眾后，父親時期的老部下闕啜忠節不服，多次互相攻打。忠節兵力薄弱無法支撐，金山道行軍總管郭元振上奏請求召忠節入朝擔任宿衛官。忠節走到播仙城時，經略使、右威衛將軍周以悌勸他說：“國家之所以不惜用高官顯爵優待你，是因為你擁有部落部眾。如今你脫身入朝，就只是一個年老的胡人而已，不僅無法保住寵信和俸祿，生死也會被別人掌控。現在宰相宗楚客、紀處訥掌權，不如用厚禮賄賂這兩個人，請求留在邊塞不入朝，調發安西的兵力，再聯合吐蕃攻打娑葛，請求立阿史那獻為可汗來招撫十姓部落，讓郭虔瓘調發拔汗那的兵力幫助自己；這樣既不會失去部落，又能報仇雪恨，和入朝相比，怎么能相提并論呢！”郭虔瓘是歷城人，當時擔任西邊的將領。忠節同意了他的建議，派遣密使賄賂宗楚客、紀處訥，請求按照周以悌的計策行事。

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郭元振聽到這個謀劃后，上疏反對：“往年吐蕃之所以入侵邊境，正是因為想要得到十姓部落和四鎮的土地卻沒有得到。近來吐蕃停戰求和，不是因為仰慕中國的禮義，只是因為國內多有內亂，人畜遭受瘟疫，擔心中國趁其衰弱進攻，所以才暫且委屈心志尋求親近。一旦吐蕃國內稍稍安定，怎么會忘記奪取十姓部落和四鎮的土地呢！如今忠節不考慮國家大計，只想做吐蕃的向導，恐怕四鎮的危機就要從此開始了。不久前因為默啜可汗侵擾，需要應對的事情很多，再加上四鎮的士兵疲憊困乏，形勢上無法為忠節謀劃，并不是憐惜突騎施。忠節不體諒國家內外的困境，反而去求助吐蕃；吐蕃一旦得償所愿，忠節就會被他們掌控，怎么還會再侍奉唐朝呢！往年吐蕃對中國沒有恩德，還想索取十姓部落和四鎮的土地；如今如果幫助忠節打敗娑葛有功，請求分割于闐、疏勒，朝廷又能用什么理由拒絕呢！另外，吐蕃所屬的各個蠻族以及婆羅門等部落還沒有臣服，如果他們借唐朝兵力幫助討伐的名義請求援助，朝廷又能用什么辭拒絕呢！所以古代的智者都不愿意接受夷狄的恩惠，就是預先擔心他們的請求沒有滿足的時候，最終會成為后患。還有，他們請求立阿史那獻為可汗，難道不是因為阿史那獻是可汗的子孫，想要依靠他招撫十姓部落嗎？查考阿史那獻的父親元慶、叔父仆羅、哥哥俼子以及斛瑟羅、懷道等人，都是可汗的子孫。過去唐朝和吐蕃都曾立他們為可汗，想要招撫十姓部落，但都沒有成功，不久就自行破滅了。為什么呢？因為這些人沒有過人的才能，恩德和威勢不足以打動部眾，即使是可汗的舊部后裔，部眾也終究不會親近依附，更何況阿史那獻比他的父兄還要疏遠呢！如果忠節的兵力能夠自行引誘脅迫十姓部落，就不必請求立可汗的子孫了。另外，想要讓郭虔瓘進入拔汗那，調發他們的兵力。郭虔瓘此前曾經擅自寫信給忠節，進入拔汗那調兵，卻連一片鎧甲、一匹戰馬都沒有得到，反而讓拔汗那不堪侵擾，常常引來吐蕃軍隊，侍奉俼子，回軍入侵四鎮。當時拔汗那四周沒有強大的敵人援助，郭虔瓘等人肆意侵擾掠奪，如同在無人之境，尚且引來俼子作亂。如今拔汗那北邊有娑葛，危急時就會和娑葛合力；內部各個胡人部落堅守城池抵抗；外部有突厥伺機截擊。我預料郭虔瓘等人這次行動，必定不能像往年那樣順利；內外受敵，自身陷入危亡，只會和敵人結下怨仇，讓四鎮不得安寧。以我的愚見，這實在不是可行的計策。”

宗楚客等人沒有聽從郭元振的建議，提議：“派遣馮嘉賓持符節安撫忠節，侍御史呂守素處理四鎮事務，任命將軍牛師獎為安西副都護，調發甘州、涼州以西的兵力，同時征召吐蕃軍隊，討伐娑葛。”當時娑葛派遣使者娑臘在長安獻馬，聽到這個謀劃后，疾馳返回報告娑葛。于是娑葛派遣五千騎兵從安西出發，五千騎兵從撥換出發，五千騎兵從焉耆出發，五千騎兵從疏勒出發，入侵唐朝邊境。郭元振在疏勒，在河口筑起柵欄，不敢出戰。忠節在計舒河口迎接馮嘉賓，娑葛派兵突襲，生擒忠節，殺死馮嘉賓，在偏僻的城池擒獲呂守素，把他綁在驛站的柱子上殺死。

中宗因為安樂公主將要嫁給左衛中郎將武延秀，派遣使者到嵩山征召太子賓客武攸緒。武攸緒快要到達時，中宗下令禮官在兩儀殿設置專門的座位，想要行“問道”的禮儀，允許他穿著隱士的麻布衣服、戴著葛布頭巾入朝拜見，不用通報姓名、不用行跪拜禮。儀仗隊進入宮殿后，通事舍人引導武攸緒到專門的座位上；武攸緒卻快步走到百官朝見的隊列中站立，按照常規禮儀行兩次跪拜禮。中宗十分驚訝，最終沒有完成原本計劃的禮儀。中宗多次邀請他進入內殿，頻繁地給予豐厚的賞賜，武攸緒都推辭不接受；皇親權貴前來拜訪，他除了寒暄之外，一句話也不說。

起初，武崇訓娶安樂公主時，武延秀經常得以陪同宴會。武延秀容貌英俊，擅長歌舞，安樂公主很喜歡他。等到武崇訓死后，安樂公主就嫁給了武延秀。

己卯日，婚禮舉行，借用皇后的儀仗隊，調派禁軍來壯大禮儀衛隊，命令安國相王李旦（后來的唐睿宗）為公主攔車（婚禮習俗）。庚辰日，大赦天下。任命武延秀為太常卿，兼任右衛將軍。辛巳日，在兩儀殿宴請群臣，命令安樂公主出來拜見公卿，公卿們都趴在地上磕頭行禮。

癸未日，牛師獎與突騎施娑葛在火燒城交戰，牛師獎全軍覆沒。娑葛于是攻陷安西，切斷了四鎮的交通要道，派遣使者上表，要求砍下宗楚客的頭顱。宗楚客又上奏請求任命周以悌接替郭元振統領軍隊，征召郭元振入朝；任命阿史那獻為十姓可汗，在焉耆設置軍隊討伐娑葛。

娑葛寫信給郭元振，說：“我與唐朝原本沒有仇恨，只仇恨闕啜忠節。宗尚書（宗楚客）接受了闕啜忠節的錢財，想要無故消滅我的部落，馮中丞（馮嘉賓）、牛都護（牛師獎）相繼前來，我怎么能坐以待斃！又聽說阿史那獻要來，只會擾亂軍隊，恐怕不會有安寧的日子了。請求大使（指郭元振）商量處置。”郭元振把娑葛的信上奏給中宗。宗楚客大怒，上奏說郭元振有謀反的意圖，征召他入朝，準備治罪。郭元振派他的兒子郭鴻從小路送奏疏說明情況，請求留在西域安定局勢，不敢返回長安。周以悌最終因罪被流放白州，朝廷再次任命郭元振接替周以悌，赦免娑葛的罪責，冊封為十四姓可汗。

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冊封上官婕妤為上官昭容。

十二月

御史中丞姚廷筠上奏說：“近來看到各個部門不遵守律令格式，無論事情大小都要上奏皇帝。我聽說君主任用大臣，大臣就該奉行法令。國家事務繁雜，君主不可能一一閱覽，哪有修建一個水渠、砍伐一棵枯樹，都要由君主決斷的道理！從今以后，若遇到軍國大事以及律令格式中沒有規定的事項，允許上奏請求陛下裁決；其余事情都依照法令自行處理。如果有人故意制造疑難阻礙，導致事務延誤，希望下令御史彈劾。”中宗采納了他的建議。

十二月三十日（丁巳晦），中宗下令中書省、門下省官員與學士、諸王、駙馬進入內殿守歲，設置庭中火炬，擺上酒宴，演奏音樂。酒興正濃時，中宗對御史大夫竇從一說：“聽說你長久沒有妻子，我一直為你擔憂。今晚是除夕，我為你完婚。”竇從一只能連連跪拜道謝。不久，內侍舉著燭籠、步障、金縷羅扇從西廊走來，扇后有人穿著禮服、戴著花釵，被安排與竇從一對坐。中宗讓竇從一吟誦幾首《卻扇詩》，扇子移開后，那人卸下花釵、換去禮服走出，竇從一仔細一看，竟是皇后的老乳母王氏，原本是蠻族婢女。中宗與侍臣們大笑起來，下詔封王氏為莒國夫人，嫁給竇從一為妻。當時民間稱乳母的丈夫為“阿沖”，竇從一每次拜見皇帝或上奏表，都自稱“翊圣皇后阿沖”，世人戲稱他為“國沖”，竇從一卻欣然自得，頗有自負之色。

春季，正月丁卯日

朝廷下令修建東都洛陽圣善寺，導致幾十家居民失去產業。

長寧公主、安樂公主等常常放縱奴仆掠奪百姓子女為奴婢，侍御史袁從之將這些奴仆逮捕入獄治罪。公主們向中宗告狀，中宗親自下敕令釋放他們。袁從之上奏說：“陛下放縱奴仆掠奪良民，還怎么治理天下！”中宗最終還是釋放了那些奴仆。

二月己丑日

中宗前往玄武門，與親近的大臣觀看宮女拔河。又下令宮女模擬集市店鋪，讓公卿大臣扮演商人，與宮女交易，大臣們趁機爭執，辭輕慢，中宗與韋后在一旁觀看取樂。

丙申日，監察御史崔琬在朝堂上當面彈劾宗楚客、紀處訥暗中勾結戎狄，接受他們的賄賂，導致邊境戰亂頻發。按照舊例，大臣被彈劾時，要彎腰快步走出朝堂，在殿外等待治罪。而此時，宗楚客反而憤怒變臉，自行辯解自己忠誠正直，是被崔琬誣陷。中宗竟然不深究此事，下令崔琬與宗楚客結為兄弟來和解，當時的人都稱中宗為“和事天子”。

壬寅日，任命韋巨源為左仆射，楊再思為右仆射，二人都兼任同中書門下三品。

中宗多次與親近的大臣、學士設宴聚會，讓眾人各自表演技藝取樂。工部尚書張錫跳《談容娘》舞，將作大匠宗晉卿跳《渾脫》舞，左衛將軍張洽跳《黃獐》舞，左金吾將軍杜元談吟誦《婆羅門咒》，中書舍人盧藏用模仿道士上奏章。只有國子司業、河東人郭山惲說：“我沒有什么技藝，請求演唱古詩。”中宗同意了，郭山惲于是演唱了《鹿鳴》《蟋蟀》。第二天，中宗賜給郭山惲敕書，贊賞他的心意，賞賜一套應季服裝。

中宗還曾宴請侍臣，讓眾人各自作《回波辭》。眾人都寫諂媚的話，有的還趁機謀求榮華富貴。諫議大夫李景伯說：“回波呀，這酒杯。微臣的職責是規勸君主。宴會已經超過三杯酒，喧嘩吵鬧恐怕不合禮儀。”中宗不高興，蕭至忠說：“這才是真正的諫官啊。”

三月戊午日

任命宗楚客為中書令，蕭至忠為侍中，大府卿韋嗣立為中書侍郎、同中書門下三品，中書侍郎崔湜、趙彥昭一同擔任同平章事。崔湜與上官昭容有私情，所以上官昭容引薦他擔任宰相。趙彥昭是張掖人。

當時朝政出自多個部門，冗余官員充斥朝廷，人們戲稱“三無坐處”，指的是宰相、御史和員外官人數太多，無處安坐。韋嗣立上疏說：“近來修建佛寺極多，都追求高大華麗，大的花費一百幾十萬錢，小的也要三五萬錢，總計耗費不下千萬，百姓勞累困苦，怨滿路。佛教的要義在于降伏身心，哪里是雕刻土木、攀比華麗就能實現的！萬一發生水旱災害、戎狄入侵，即使佛寺里的佛像多得像云一樣，又能挽救什么呢！另外，享受封邑的貴族數量極多，昨天詢問戶部，說需要六十多萬丁男服役；每個丁男繳納兩匹絹，總共一百二十多萬匹。我不久前在太府寺任職時，每年征收的庸絹，最多不過一百萬匹，最少六十多萬匹，與封邑貴族的收入相比，相差甚遠。只有有輔佐帝王建國的功勛，才能分封土地。建國初期，享受封邑的功臣不過二三十家，如今因皇帝恩澤享受封邑的竟超過一百家；國家的租稅，大半流入私人門下，私人富足后只會更加奢侈，公家匱乏就會導致憂患危機，這樣的治國方法，怎能算得當！封邑的賦稅，各家自行征收，奴仆依仗權勢欺凌州縣官員，索要額外財物，還轉手販賣，騷擾逼迫百姓，百姓苦不堪。不如計算好應繳數額，由丁男繳納給太府寺，再讓封邑貴族到左藏庫領取，這樣更為妥當。此外，員外官的數量是正式官職的幾倍，官府小吏疲于應付，國庫儲備被俸祿耗盡。還有，刺史、縣令近年來不加選拔，京官中有罪或聲望低下的才被派去擔任刺史，吏部選拔的官員中，年老體弱、不會寫字的才補任縣令。靠這些人治理百姓，怎么能讓百姓向善！希望從今以后，三省、兩臺及五品以上有聲望的官員，都先從刺史、縣令中選拔任用，這樣天下就能治理好了。”中宗沒有聽從。

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戊寅日，任命禮部尚書韋溫為太子少保、同中書門下三品，太常卿鄭愔為吏部尚書、同平章事。韋溫是韋皇后的哥哥。

太常博士唐紹認為武氏的昊陵、順陵設置五百戶守墓人，與太宗昭陵的數量相同，梁宣王、魯忠王墓的守墓人比親王多五倍，韋氏褒德廟的衛兵比太廟還多，上疏請求酌情裁減，中宗沒有聽從。唐紹是唐臨的孫子。

中書侍郎兼知吏部侍郎、同平章事崔湜，與吏部侍郎、同平章事鄭愔一同掌管選官事務，二人依附權貴，貪污受賄聲名狼藉，在規定名額之外額外錄用官員，授予的官職不合規制，還預先占用了三年后的官職空缺，選官制度被嚴重破壞。崔湜的父親崔挹擔任司業，接受了參選官員的錢財，崔湜并不知情，按照名單將此人排除在外。那人告狀說：“你親近的人接受了我的賄賂，為什么不給我官職？”崔湜大怒說：“我親近的人是誰？應當把他抓來用杖打死！”那人說：“你別杖打他，否則會讓你遭受喪父之痛。”崔湜十分慚愧。侍御史勒恒與監察御史李尚隱在朝堂上當面彈劾他們，中宗將崔湜等人關進監獄，命令監察御史裴漼審理。安樂公主暗示裴漼放寬處理，裴漼卻再次在朝堂上當面彈劾。

夏季，五月丙寅日

鄭愔被免于死刑，流放吉州；崔湜被貶為江州司馬。上官昭容暗中與安樂公主、武延秀多方為二人說情，第二天，任命崔湜為襄州刺史，鄭愔為江州司馬。

六月

右仆射、同中書門下三品楊再思去世。

秋季，七月

突騎施娑葛派遣使者請求投降；庚辰日，中宗冊封他為欽化可汗，賜名守忠。

八月己酉日

任命李嶠為同中書門下三品，韋安石為侍中，蕭至忠為中書令。

蕭至忠的女兒嫁給了韋皇后舅舅的兒子崔無諳，成婚當天，中宗為蕭氏主婚，韋皇后為崔氏主婚，當時的人稱之為“天子嫁女，皇后娶婦”。

中宗將要到南郊祭祀天地，丁酉日，國子祭酒祝欽明、國子司業郭山惲建議說：“古代舉行重大祭祀時，皇后用瑤爵祭祀。皇后應當協助祭祀天地。”太常博士唐紹、蔣欽緒反駁說：“鄭玄注釋《周禮·內司服》，只提到皇后協助祭祀先王、先公，沒有協助祭祀天地的記載。皇后不應參與南郊祭祀。”國子司業、鹽官人褚無量商議說：“祭祀上天只以始祖為主神，不附帶祭祀先祖配偶，所以皇后不應參與祭祀。”韋巨源制定禮儀章程，請求按照祝欽明的建議執行。中宗采納了，任命皇后為亞獻，還讓宰相的女兒擔任齋娘，協助手持祭祀禮器。祝欽明又想讓安樂公主擔任終獻，唐紹、蔣欽緒堅決反對，才作罷；任命韋巨源代理太尉擔任終獻。蔣欽緒是膠水人。

己巳日，中宗前往定昆池，命令隨從官員賦詩。黃門侍郎李日知的詩寫道：“所愿暫思居者逸，勿使時稱作者勞。”等到睿宗即位后，對李日知說：“當時，我也不敢說這樣的話。”

九月戊辰日

任命蘇瑰為右仆射、同中書門下三品。

太平公主與安樂公主各自培植黨羽，互相詆毀陷害，中宗對此十分擔憂。

冬季，十一月癸亥日

中宗對修文館直學士武平一說：“近來聽說宮廷內外的親貴大多不和，用什么辦法能讓他們和睦呢？”武平一認為：“這是因為讒諂媚之人暗中挑撥離間，應當嚴厲告誡他們，驅逐奸險小人。如果還不能制止，希望陛下舍近求遠，收起慈愛、保持威嚴，讓他們知道禁令，不要讓惡行積累。”中宗賞賜武平一綢緞，卻沒有采納他的建議。