不過，隨之佛教傳到東土大唐之后，佛法之中也添加了不少古武功法。故此，很多和尚的修為還是按照古武功法來說比較合適。

比如這個鎮國大師級別的和尚，很難按照果位來衡量他的修為。但按照古武神道功法來說，這個鎮國大師級別的和尚，應該是天界境，也就是天師層次的境界。

一定要按照果位來說這個鎮國大師的級別，那就是如同元嬰層次的斯陀含（一來果）。畢竟，這位鎮國大師的和尚，還沒有達到地仙境界。

再說，拿修為境界來說，根本無法按照一個體系來比較。很多時候，只能按照戰斗力來比較。在古月和睦眼中，那個鎮國大師級別的和尚的戰斗力，也就是天師層次。

和尚旁邊一位宛如平凡老者般的人物，他身上散發出一種古樸而深邃的氣息，讓人不禁猜測他應是一名古武修者。從其儀態和氣質來看，想必擁有鎮國大師的稱號。

緊接著映入眼簾的另一位，則身著清朝的將軍服飾，看起來約莫四十余歲，身姿挺拔如松，威風凜凜、氣勢逼人，毫無疑問，這位便是大名鼎鼎的鎮國將軍了。

要知道，這鎮國將軍可是代表著官府！單論其修為境界，恐怕已達到了天師之境。

待得古月和睦款款落座后，那位和尚與老者不約而同地將目光投向了古月和睦，并面帶微笑向她輕輕頷首示意。古月和睦微笑點頭，回禮。

且不說其他種種，光是憑借古月和睦成功擊殺那條黑色巨龍一事，便足以令那兩位對他贊賞有加、微笑相待了。

然而，唯有那鎮國將軍并未看向古月和睦，仿佛在他的眼中，這些有關修者之間的事務，顯得微不足道、不值一提一般。

在主判席上的前方，乃是一塊約三十米見方的寬闊空地。很顯然，這塊空地正是專門用于舉辦比武爭斗的賽場所在之處。

值得注意的是，這賽場相較于主判席而，地勢要低出一米有余。正因如此，當裁判安坐于主判席時，可以輕而易舉地將整個賽場上的情形盡收眼底，一覽無遺。

在賽場四周有鐵欄桿，欄桿外面有三米左右的通道，每面通道之中都有兩個裁判，共計八個裁判。這八個裁判在通道之中走動，能更好的觀察比賽的過程。

三米通道的外面，是用是橫木搭建的臨時座位，一根橫木比一根橫木高，依次而上。橫木之間的空隙比較寬敞，人坐上去不會擁擠。

根據進入賽場的實際人數，相應地安排了數量相當的座位。

對于那些臨時多出的人群而，他們只能無奈地站立在橫木后方那片沒有設置座位的空曠之地，以這樣的方式來觀賞比賽。

盡管現場聚集了多達數萬名觀眾，因為入場的通道足足設有好幾個，所以人們入場的整體速度仍舊較為迅速。

古月和睦悠然自得地落坐在自己的位置上后，不緊不慢地品飲了一盞香茗。就在這段短暫的時間里，那個偌大的場地竟然已經座無虛席！

甚至連貴賓區域的兩側和后方，也密密麻麻地坐滿了修者。

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