就拿和古月和睦攀上交情的事情來說。要不是有鎮國天師的身份，張天師怎么可能拿得出乾坤袋這樣的寶物。沒有乾坤袋，怎么可能得到古月和睦的認可。

當然了，古月和睦之所以愿意和鎮國天師拉近關系，不但是因為乾坤袋的事情。也考慮到了古月家族以后在世俗之間的生存的問題。

古月家族雖說是有歷代傳承的地師家族。但張氏家族，卻被稱為天師家族。不但如此，一說到張天師，就連世俗人間的普通人，基本上都聽說過。

不得不說，張天師是張氏家族之中天師的特有稱號，不是指天師境界，而是特指繼承了鎮國天師職位的天師。很多人說到張天師，都認為只是一個人。

實則不然。當然，是有個別的張天師特別強大，家喻戶曉。

能與張氏家族坐在一起，對古月家族來說，卻是意想不到。不過，古月和睦對此沒有什么感覺。他乃人王安登轉世重生，憑他的身份，這點小事，算不得什么。

事實上，此次比賽所設定的秘境，并不能稱之為獨立存在的秘境。它更像是一座龐大的露天山洞，一眼望去，估摸約有三四百畝大小的范圍。

古月和睦與老地師一同在貴賓席區域內的古月家族席位的首排。在他們身后，則整齊地坐著古月家族的族人們，每兩人一排，依次向后排列，總共形成了二十排之多。

整個貴賓區域內設置的均為舒適的椅子，而且這些椅子巧妙地設計成一排比一排更高一些的樣式。如此一來，既不會妨礙到后排觀眾欣賞比賽，又能保證每個人都擁有良好的視野。

就在距離古月和睦前方僅僅兩米左右之處，便是主判席所在之地。

為了不影響后面的人觀看比賽，盡管主判席處于較為顯眼的位置，但它的高度相較于古月和睦所處的座位而，仍然略低一點。

此刻，主判席上正端坐著四位神情嚴肅的人物。其中之一，正是古月和睦相識的鎮國天師。確切地說，這位德高望重的鎮國天師，就是赫赫有名的張天師。

至于另外三位，古月和睦則并不熟悉。然而，當他的目光落在其中一位身著僧袍、寶相莊嚴之人身上時，心中不禁一動。

原來，此人乃是一位出家修行的和尚，因其高深的佛法造詣和卓越的德行，被世人尊稱為鎮國大師，亦有人敬稱其為鎮國高僧。

難怪在貴賓區域之中，有一群和尚。原來是在鎮國大師的級別之中，有一位得道高深。

實際上，在世俗人間的修者之中，和尚和道士是最多的。比賽現場，不但這貴賓區域內有一群和尚。在四周的修者之中，最起碼有七八群和尚。

實際上，和尚也有一套修煉果位。只不過，和丹道仙術的境界名稱完全不同，也無法進行比較。不過，按照果位層次的區分來說，還是可以找到對應的境界層次。

和尚果位的劃分；沙尼，比丘尼，須陀洹（預流果），斯陀含（一來果），阿那含（不還果），阿羅漢（無學果），菩薩果位，佛果位。

按照境界層次劃分；沙尼，比丘尼，如同煉氣境。須陀洹（預流果），如同筑基。斯陀含（一來果），如同元嬰。阿那含（不還果），如同地仙。

阿羅漢（無學果），如同天仙。菩薩果位，如同金仙。佛果位如同道祖，圣仙。

這里只是說如同，不是相同。只是按照果位和境界的層次來進行比較的。實際上，真正的按照修為來說，是無法比較的。