信徒提供香火（給錢），神靈做出回應（出力），這就是最最純粹的交易。

洪荒東方生靈看清佛門的教義，知曉佛門就是在一味的索取，視信徒為收割香火愿力的機器。

而佛門的諸佛菩薩，高高坐于寺廟之上，俯瞰佛門信徒，還是一個上下級的關系。

對比之下，神道的教義，那簡直太香了，平等的關系，公平的交易，完全沒有可比性。

而這，便是楊宣的機會。

趁著這個難得一遇，甚至有可能不會出現第二次的機會，楊宣將神道的教義整理成冊，發放到所有神靈的手中。

不論是天庭仙神還是地府鬼神，只要在洪荒各地建有神廟，全都收楊宣的傳音。

他們或是在神廟的大門外面，張貼神道的教義，或是給是信徒降下啟示，將神道教義傳遞過去。

神道教義的內容很簡單，就是對這些年神道運轉的總結，并進一步強調平等和公平交易。

只要將神道和佛門區分開來，讓洪荒眾生知曉，成為神道信徒，不用去拜佛，還能請神靈相助，那便夠了！

至于為何要強調公平交易，答案顯而易見，楊宣的道途在于商道。

或者說，在楊宣的計劃中，神道本就是商道的一部分，只要涉及交易，就都屬于是商道！

如果將來佛門還想和神道爭奪香火，就得更改佛門教義。

不出意外的話，佛門的全新的教義當中，就會有回應信徒祈求，再讓信徒還愿的內容。

只要佛門這么做了，其根本教義當中，就出現了交易，那就屬于商道的一部分。

等到商道大興，那么佛門的香火愿力，多多少少都得受楊宣影響。

若是楊宣再完成開天壯舉，佛門或許就沒有那么純粹了！

這些都是后話了，尤其是開天之事，只要楊宣不說，就算是圣人都不見得能算到。

至于商道之事，佛門有可能想到，但想到的可能性不大，就算想到，也不會在意。

畢竟，如今的商道，就只是一個后天大道……甚至連大道都算不上，只是一個和商貿相關的小道罷了。

和佛門的傳教比起來，一個后天小道根本就不在佛門的考慮范圍內。

事實也的確如此，五萬年后，隨著神道的教義廣為流傳，佛門作為方面教材，在洪荒東方的影響力越來越差。

有許多佛門寺廟已經荒廢，更有甚者，將佛門寺廟推倒，在原本的基礎上，建造神道神廟。

甚至就連洪荒東方之外的其他地方，也開始流傳孔子和釋迦摩尼的直播影像。

再加上神道教義是在洪荒所有地方流傳開來，佛門在洪荒其他地方的影響力也將日漸下降。

等到十萬年后，佛門在洪荒各地的影響力急劇下降，無數生靈都在抵制佛門。

雖然大部分生靈都不敢得罪佛門，無法像楊宣、孔子這樣和佛門對著干。

但是讓自己以及族人、好友不要成為佛門信徒，那還是可以做到的。

最終的結果就是，只是數萬年時光，佛門自立教之后所做的努力，基本都付之東流。

以佛門的威望，雖不至于落到人人喊打的地步，但也有幾分人厭狗嫌的樣子。

混沌。

準提道人看著如來傳來的消息，眉頭緊皺，神色陰沉。

“這楊宣當真是該死，當初就應該不顧一切，將他扼殺在搖籃當中！”

“唉！事已至此，再說這些也無用處。”

接引道人的臉色同樣難看，就如今的情況來看，佛門如果不肯改變教義，別說是大興東方，恐怕就連傳教都做不到。

可一旦更改教義，佛門傳教的速度，依舊無法和當初的那時候相比。

就算佛門大興依舊是大勢所趨，是必然會發生的事情，但所需的時間，肯定會延長許多。

但不管他們再如何惱怒，再如何不甘，也不得不面對事實，如果他們不愿做出改變，佛門大興所需的時間肯定要更長，甚至是停滯不前。

無奈之下，他們只能做出選擇。

至于如何改變，這也沒有什么好想的，佛門教義上的問題，他們又怎么可能不知道？

之所以選擇這個教義來傳道，純粹就是為了更好的收割香火，加快佛門大興的速度。

原本佛門有著圣人教派的名頭，即便佛門的這個教義存在問題，也還是有人愿意成為佛門信徒，去搏一搏死后往生極樂，得傳佛門神通。

但現在……不可能了！

沒辦法，他們只能提前拿出佛門真正的教義用來傳教。

他們在創立佛門之初，便制定了兩個教義，一個是用來傳教，收割香火，盡快讓佛門大興。

等到佛門大興之后，他們再來一句‘眾生皆苦，入我佛門方得解脫’，順勢更改教義，加強佛門信徒的信仰，穩固佛門的地位。

兩個教義，一個用來傳教，一個用來穩固佛門大興之勢，只要配合得當，佛門就能以爆發速度擔心，并迅速穩固下來，不留破綻。

只可惜，孔子的儒教和楊宣的神道，打破了他們所有的計劃，只能提前拿出用來穩固地位的教義，放棄快速壯大佛門的想法。

須彌山上，一眾佛陀菩薩，看著西方二圣傳來的消息，陷入長時間的寂靜。

許久之后，如來佛祖無奈地嘆了一口氣。

“唉！楊宣、孔子，沒想這兩人竟然給我們帶來這么大的麻煩。”

誰都沒有想到，孔子會在論道中勝過釋迦摩尼。

誰也沒有想到，那場論道的后續影響會這么大，竟然讓神道得到這么大的好處，儼然已經成了佛門的大道之敵。

今后佛門想要傳播信仰，就繞不開神道，以神道如今對洪荒的影響，即便佛門的背后是圣人，想要與其斗爭，同樣不會簡單。

“如此看來，盡早更改教義，也不見得是一件壞事，至少可以保證信徒的信仰穩固，不會被神道挖走……”

如來佛祖自我安慰了一句，其他諸佛菩薩也是一臉贊同的點了點頭，拿著全新的佛門教義，帶著一眾僧人，從各個不同的方向走出須彌山。

值得一提的是，這一次他們帶上的僧人當中，有不少都是信徒死后，往生到西方極樂世界的佛民。

這些佛民天生便與佛親近，資質不俗。

很顯然，這是要用這些佛民作為宣傳，試圖挽回一些不好的形象。

只不過，有楊宣、孔子和百家爭鳴在，這種事情注定不會太容易……(本章完)_c