孔子小院內。

楊宣調動太陽星權柄，目光在洪荒所有的神廟上面掃過，傳遞一條相同的消息。

孔子和釋迦摩尼的那場論道，楊宣是除了孔子之外，最大的一個受益方。

正所謂，沒有對比就沒有傷害。

在某些方面，神道和佛門有些像，兩者發展信徒的目的，都是為了香火愿力。

只不過，在佛門目前的教義當中，信徒的作用，就只是提供香火愿力的機器，除此之外，再無用處。

而佛門，則是一味地索取，除了一個死后可以往生極樂世界，修佛門真法這個大餅之外，就沒有其他什么實質性的付出。

佛門和信徒之間的關系根本就不平等，甚至可以算是單方面的壓榨。

在孔子和釋迦摩尼論道之前，洪荒東方的生靈還能用‘佛門乃是圣人教派，定有其深意，不是表面上看起來這么簡單’來安慰自己。

但在這場直播過后，看著孔子以金仙修為，從各個不同的角度，把釋迦摩尼這個準圣給徹底擊敗。

除非是真的對今生再無希望，否則基本是沒有其他生靈信奉佛門。

反觀神道，對信徒的福利那可就太好了，兩相對比之下，直接把佛門按在地上踩。

在很久很久以前，神道便已經存在，并非是楊宣所創。

但是，在楊宣之前，神道無人重視，哪怕是昊天這個兼修神道的天帝，也只是覺得這只是旁門左道，比不得仙道。

昊天尚且如此，洪荒其他生靈，就更是瞧不起神道，神道的氣運，可以說是幾乎沒有。

直到楊宣的出現，神道這才迎來了一場爆發式的發展期。

最初的時候，楊宣借著九州和天庭合作的機會，在在九州興建神廟，初步推廣神道。

那時候，還沒有信徒的概念，只要人族付出足夠的代價，就能請來天庭仙神，幫助建設九州城池，梳理周圍地脈。

在這過程中，人族和仙神建立初步合作，對于神道沒了排斥心理。

但漸漸的，人族發現一個問題，或者說，是不足之處。

那時候的天庭仙神本就不多，有諸多空缺，需要有諸多仙神留在天庭，維持天庭運轉。

能夠來到九州，回應人族請求的仙神不是很多，隨著人族建設步伐加快，開辟更多區域，這些仙神的數量就開始不夠用了。

也就在這時，楊宣推演出諸多下品香火金身凝煉法，讓神道發展進入第二階段，開始出現信徒的概念。

天庭仙神只要凝練出香火金身，就能讓香火金身行使仙神權柄，讓仙神本身可以有更多修行時間，變得更加自由。

并且，楊宣在渡劫的時候，用行動展示出香火金身的強大。

告訴天庭仙神，如果可以凝練出上品香火金身，不僅可以讓香火金身負責更多天庭事務，其本身也是一個強悍的身外化身。

此事一出，整個天庭所有仙神，都開始用心兼修香火神道，認真履行神職，積攢貢獻，以求能夠盡早兌換上品香火金身凝練法。

但想要凝練出下品香火金身，除了相應的功法之外，還有一個東西不可或缺。

就像修行仙道需要靈氣一樣，修行神道需要香火愿力。

雖然天庭仙神距離兌換上品香火金身凝聚法遙遙無期，但即便只是下品香火金身，只要凝練出來，同樣是一個不錯的助力。

更重要的是，只有凝練出香火金身，才有收集香火愿力的容器，才能為了將來修煉上品香火金身凝練法做準備。

于是，九州所有的神廟，需求全都變了，變成只要成為天庭仙神的信徒，提供香火愿力，就能請天庭仙神相助。

相較于拿出實質性的靈物，這種單純提供香火愿力，亦或是以香火愿力為主，其他靈物為主的交易方式。

對人族而，請仙神相助的代價，明顯是更小，他們自然樂得如此。

反正成為仙神的信徒，又不是什么問題，只要定期祈求，提供香火愿力便好。

既不用出賣自身，也不會影響修行，還能省下一筆靈物，何樂而不為？

從這時候開始，神道算是正式在九州流傳開來，當初建造的神廟，發揮出應有的效果。

等到天庭仙神凝聚出香火金身之后，人族驚訝的發現，由于天庭仙神或是將香火金身放在神廟，

或是讓香火金身回到天庭履行神職，本體待在神廟當中，回應祈求的速度，快了不止一籌。

只要香火愿力足夠，可以說是秒回！

而且數量也變得更多，以往的時候，由于天庭仙神還需要維持天庭運轉，負責九州的仙神相當有限，很多神廟都處于關門停業的狀態、

但有了香火金身，那就不一樣了。

經過一段時間的發展期之后，九州所有的神廟，或是有香火金身，或是本體坐鎮，全都開門營業。

再加上神道修行需要香火愿力，為了避免信徒流失，天庭仙神回應信徒的速度更快，態度更積極。

雙方皆有所求，神道在九州迅速發展，最終實現了人神共存的局面。

再后來，楊宣創出請神上身法，可以隔空請來香火金身的力量，或是降下投影，或是加持己身，提升自身的戰力。

相較于到神廟去祈求，請神上身法隔空請來神靈相護，不管是用來與人斗法，還是幫忙打灰，都要更加方便許多。

更重要的是，以前的時候，就算天庭仙神再怎么卷，也只能本體和香火金身一起行動，也只能同時做出兩個回應。

但請神上身法就就不一樣了，可以同時做出多個回應，香火金身的修為越高，能夠做出的回應也越多。

雖然使用請神上身法做出回應，會消耗一部分香火，但卻可以同時收獲更多份香火，肯定是更賺。

以往的時候，九州人族想要請神靈相助，那都是要排隊的，畢竟九州人族的數量，肯定遠超仙神的數量，根本就回應不過來。

有了請神上身法之后，在很大程度上，解決了這個問題，神道也因此進入了一個新的鼎盛時期。

也就是在這期間，神道開始在九州之外的其他地區流傳開來。

九州沒有外敵，對于請神斗法的需求不是很強。

但其他的地方就不一樣了，不說每天都要打一場，一年、甚至是一月打一場，那都是常有的事情。

請神上身法能夠隔空請來神靈的力量相助，誰能拒絕這種好事？

尤其是在原本勢均力敵的對手，施展請神上身法，實力暴漲一大截之后，把自己暴打一頓之后，神道在洪荒各地的流傳速度就更快了。

別人有，而你卻沒有，那就是處于天然的劣勢，搞不好還得丟命，這怎么能行？！

從神道的發展史就能看出，神道和佛門有著本質的不同。

從一開始，神道的本質就不是一味的索取，神靈和信徒也不是上下級的關系，而是平等的交易關系。