……我站在一條河流前，似乎想越過河去對岸，但河流很寬，又沒有舟楫，而且水的流動很快，似乎還有不少的漩渦，我有些茫然。我又似乎站在海岸邊，海岸很高。大海就在海岸下，掀起的海浪拍打著腳下的礁石，激起了白白的泡沫，我似乎對海水不能濺到我身上很得意。但我又突然站在了沙灘上，沙灘上的沙很細，光腳踩上去硬硬的，這應該便是所謂的鐵板沙了。我扭頭看看兩側的海岸線很長，很平坦，沙灘耀起一片白白的光，我又看正前面，海浪正一浪連一浪的擁擠著朝我撲來。掀起的浪，似乎比我人還高，我連連往后退，背后卻被一道墻擋住了。我轉身想爬墻，卻發現墻是高高的山崖……
在我的記憶中，光腳在鐵板沙灘上奔跑，一次，是在國內浙江省的普陀山。普陀山是個島嶼，四面臨海，是中國的佛教圣地。是傳說中的觀世音菩薩的駐地。在普陀山上有一處被稱之為百步沙的沙灘，便是鐵板沙了。光腳在沙灘上奔跑，并沒有沙子淹沒腳踝的感覺。腳底的感覺是平平的，柔柔的。能察覺細沙在輕輕摩擦著人的腳心這種感覺。很奇妙！另一次是在國外，在澳大利亞著名的黃金海岸，那里的沙灘十分綿長，幾乎望不到邊。但不是嚴格意義上的鐵板沙。可能是游人如織的緣故，還是形成了一些浮沙。漫來的海水雖然能將人的腳印抹平，卻并不能讓踩松了的細沙板結。我不知道形成鐵板沙的真正原因是什么？是細沙的物理成分？還是游人罕至的自然因素？海水都是一樣的，海浪一遍接一遍的沖刷，何以，一個地方能將細沙沉淀得很結實，而許多地方卻浮沙總歸是浮沙呢？像青島，有這么多眾多的海濱浴場，卻沒有一處是所謂的鐵板沙，看來還是后一個因素的可能性更大一些。
去澳大利亞，是參加市文化局組織的zhengfu文化觀察團。參加的對象是各縣區的文化局長。當飛機飛臨澳大利亞的悉尼市時，已是夜幕深沉的夜晚。悉尼的城市燈火璀璨，極像是珠寶商鋪的那個黃金柜臺，琳瑯滿目的金黃色，耀人眼瞼。下了飛機，坐車去市區，便看見天空燈光閃爍。閃爍的燈光，襯映著摩天大樓影影綽綽的偉岸英姿，這便是喧鬧的都市了。但是，此刻的都市并不熱鬧，而是在夜幕中保持著它的肅穆。
悉尼最著名的便是那座位于維多利亞灣畔的歌劇院了，它的聞名遐邇在世人的目光中，也許得益于它帆式的屋頂的獨具匠心的設計。在維多利亞灣邊矗立一個帆形的屋頂，這在建筑設計上是徹頭徹尾的借景了。這個借景，既直白又巧妙，實在可以算是城市建筑設計上的一朵奇葩。確實令人嘆為觀止。
但在我看來，這座歌劇院的著名應該同樣在于它內部設施的一流和品格的高雅。坐在高雅的環境中，欣賞高雅的藝術，這才是真正的相得益彰。據說，這世上所有藝術家，都以能在這座歌劇院一展藝術才華為殊榮。這應該，才是他出名的真正原因吧。站在歌劇院臨海灣那一側的走廊上，欣賞著維多利亞灣的美景，有一份沖擊人的視覺的感覺。仿佛自己乘坐在一艘破浪前行的船上。但是，如果站在橫跨維多利亞灣的鋼鐵大橋上，鳥瞰悉尼大劇院，確實能令人產生一種幻覺，仿佛一艘大船正揚帆朝自己全速駛來。
站在大橋上看維多利亞灣，小小的游艇正快速的駛去。水面濺起一道白白的水線，這種感覺是迷人的。維多利亞灣南側的坡上建有別墅，別墅正面對著維多利亞灣。每天飽餐著美景，這將會是一種什么樣的心境哦？站在鐵橋上，我會產生一種幻覺，仿佛自己正站在美國和加拿大之間的那個大瀑布上，大瀑布前并沒有一架鐵橋。也不知是不是因為我內心有架一座鐵橋的希望，所以才會將澳大利亞維多利亞灣上的這架天橋，轉嫁到了美加之間的那條鴻溝上。耳邊并沒有隆隆的水聲，眼前也沒有激流飛濺。幻化出七彩色的景象。但是幻覺還是真真切切的存在著的。讓我很詫異。
讓我更感到詫異的其實是那條“同志”街。在西方國家，被稱作“同志”的，是有著不尋常的親密關系的同性。這是一種性心理的異常。這樣的稱謂，是對國內“同志”的顛覆。走在那條街上，映入眼簾的是各家鋪子前懸掛著的統一標識。進出商鋪的男男女女，都毫不例外地勾肩搭背。兩個女的在一起勾肩搭背，似乎感覺還好一些；兩個大男人在一起勾肩搭背，卻實在讓人感覺怪異了。同行的都是男人，我不知道旁人是一種什么樣的感覺。反正，我是渾身直起雞皮疙瘩，像是吞了一只蒼蠅一般的難受。
商鋪內我是斷然不愿意進去的。哪怕是陳列的商品再吸引人，我也會將它與看到的怪異自然而然地聯系在一起。這樣的商品，我還敢使用嗎？這是一種本能的排斥，是一種厭惡。我知道，我有這樣的心態，對“同志”來說，是不公平的。人人都有選擇性對象的權力，為什么我可以選擇異性，而排斥或者厭惡他人選擇同性呢？從嚴格的意義上說，這也是一種性文化，應該允許有差異哦。
小主，這個章節后面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，后面更精彩！
在悉尼的文化陳列館，我看到多種文化在那里的融合。澳大利亞是一個移民國家，東西方文化的融合，才會呈現出這種多彩的文化結果。陳列館中有西方的油畫，也有東方的刺繡，還有澳大利亞土著的彩畫。我感到奇怪的是，西方的油畫和東方刺繡，都有層次分明的表現技法；而澳大利亞土著的彩畫，又與美國的土著印第安人的壁畫，何其相似；與中國的原始壁畫也是十分相似的表現手法和技巧，甚至內容都很接近或相似。看來從文化的表現形式來看，無論是西方還是東方，還是澳大利亞的土著或美國的土著，乃至中國的古代都是相通的。人類盡管膚色不同，但對世界感知是相同的。呈現在藝術表現中的手法也是相通的。
在陳列館中，我看到了許多中國的古董。陳列館還專門辟出一塊場地，陳列這些貌似青銅器的酒樽、鼎、槍、矛、盔甲。我不知道這些古董是怎么跨越重洋，來到這異國他鄉的？我湊近了瞪大眼睛細看，希望能看到仿制的痕跡。也許，我抱有這樣的心態，是掩飾我不愿意看到自家的東西被他人掠奪的窘境。但是我缺少鑒別能力，分不清真假。
在悉尼的土著文化陳列館，我看到了澳大利亞最古老的一頁。但是，這一頁確實已成了澳大利亞被人遺忘的歷史。這段歷史，已湮沒在這個國家的歷史長河中。而且，在文化上，居然沒有傳承，這是讓人沮喪的。據說，澳大利亞曾是英國流放囚犯的地方！那么現在的澳大利亞，擁有白種血統的人，是不是便是這些囚徒的后代呢？其實這也沒有什么，古代時的囚徒，在現代人眼中可能便是英雄。自古以來，英雄與囚徒常常只是一步之遙，只是因時因地因人而異罷了。這種認識上的延緩有時會傷透人心。但是，文化卻常常因此而扭曲著，這不能不讓人傷心欲絕嗎？
那天晚上，我們特意安排在唐人街的一家中餐館就餐。唐人街與國內的街道一般無二；唐人街上的中餐館，從陳列、到裝修也與國內餐館一般無二。但是這種一般無二只是表面的。呈上來的菜，雖說也是中國的菜名，但從色和香上卻已是遜色了許多，這是菜肴上桌時，我產生的第一感覺。用一種懷疑的心情，我舉箸嘗試，果然已不是我印象中的那個味。也不知是不是第一感覺帶給了我味覺上的差異。頂著中國菜名，我卻嘗到了外國菜的味，我算是感受到了中西合璧的那份尷尬了。我在席間還專門去廚房偵察了一下，幾個做菜師傅明顯是中國人，何以將菜做的如此的不倫不類？難道在國外呆久了，在不知不覺中已被西方的飲食文化同化了，以致味覺發生了改變？其實，發生改變也是很正常的，中國人不是常說要入鄉隨俗嗎？但是，在我的感覺，中國人的思維和行事方式是頑固不化的。這從唐人街上的直觀中便能感覺得出來：商鋪前總會擺上攤點；餐館前總會掛上紅紅的燈籠；街道上很明顯的亂和不整潔；中國人聚集的地方總會是一派亂哄哄的景象。
走在唐人街上，我感覺這不是一份自傲，而是一份恥辱。在異國他鄉心懷著這一份恥辱，是很令人傷自尊和尷尬的。但是也很無奈。因為，我無法改變這一切。中餐在異國他鄉遭遇的這種尷尬，我不知在外國人的心中是一種什么樣的感覺。倘若，外國人把這種味道的菜，當作是正宗的中國菜，那實在是褻瀆了真正的中國菜了。中國的飲食文化，在外國人的心目中必定會聲名狼藉。這不能不讓人十二分的痛心！
第二天一早，在酒店底層的西餐廳里，我們吃的是西式早餐：羊角面包，面包圈和烤面包片伴以酸奶，奶酪和草莓醬。奶酪不是我所喜歡的，我喜歡將草莓醬涂抹在面包片上，就著酸奶吃，早餐算是彌補了上一天的那一頓晚餐。
離開悉尼后車往南方走，南半球的景象與北半球正相反，越往南，天氣越冷。堪培拉是澳大利亞的首都，是一座新興的城市。新興城市的通病就是缺少文化積淀，所有的人文景觀都是新建的。我們參觀了中央圖書館，實地觀察了電子閱覽室，這是一種顛覆了傳統習慣的閱讀方式。閱覽室里沒有一冊圖書和雜志，沒有書架，就一排一排鑲嵌在桌面上的電腦顯示屏。需要閱覽館藏的圖書和雜志，只需摸著鼠標在電腦上搜索。然后，點擊進入就可以了，既簡潔又方便，實在是夠現代化了。閱覽室只有一點是跟國內的圖書閱覽室相同的，同樣的鴉雀無聲。我們走入了閱覽室后，只有走近閱讀者跟前時，她或他才會飛快地瞟我們一眼，又垂下了眼簾。我很清楚，這樣的目光是茫然的，無意識的，或是下意識的。證明他或她的思維，并沒有從他或她正閱讀的書籍上離開。
中央圖書館的北側是一個頗大的人工湖，湖中有一個人造噴泉，我們席地坐在湖北側的草地上，望著湖中的噴泉，任群鴿在頭頂翻飛。噴泉設計得很不理想，噴出的水柱像消防龍頭，直直地向上又散落在湖中。水霧在陽光的斜照下形成一道若隱若現的彩虹，彩虹色彩并沒有印象中的那么艷麗，大概是因為背景不是藍藍的天空，而是白色建筑的緣故吧！
小主，這個章節后面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，后面更精彩！
離開堪培拉，車往墨爾本走，季節的變化越來越明顯，車道是寬闊而平坦的。公路兩側的草地已經枯黃，公路上偶爾有被過往車輛撞死的穿越公路的袋鼠。袋鼠在澳大利亞是被保護的動物，不允許隨便獵殺。司機遠遠看見路上躺著的袋鼠，便會小心翼翼地避開。但絕不會停下車去觀看，一方面可能是發生這樣的車禍司空見慣；另一方面也可能是為了避嫌。乍碰到這樣的場景，我難免心生惋惜，但這一份惋惜很快便被路側的景觀所沖淡。
公路遠處的樹木像是一條長長的畫廊，赤橙黃綠，相繼呈現，車子便穿行在畫廊中了。我驚訝于大自然的神奇畫筆，她將這世間的極普通的樹木，描繪的如此的色彩繽紛。這是很具視覺沖擊力的巧奪天工！這一路似乎向我盡展了澳大利亞的四季風光。遠處有幾只袋鼠在蹦跳著，似乎是在和汽車賽跑。司機似乎也在挑逗著遠處的袋鼠，有意按著短促的喇叭聲，像是在鼓勵著袋鼠；袋鼠似乎終于累了，或者終于認識到與這個鋼鐵怪物的賽跑，實在難以呈現自己的驍勇。它們一一折過身子朝另一個方向蹦跳而去，很快便消失在我的視野中。
墨爾本是一座古老的城市。之所以覺得它古老，是因為這座城市有著太多的古老宅院。有古木森森的公園。地陪是一個臺灣的碩士，比較饒舌。他說，你們來的不是時候，墨爾本現在已是深秋，他指著綠草如茵的公園說：
“現在，你們看不到一家三代在草地上聚會的奇異景象了。”
我朝草地上看，那兒星羅棋布著一些燒烤設備。公園里的樹很粗壯，主干高高大大，很挺拔的樣子。一家三代聚會有什么奇異的嗎？很正常啊！看到我們都滿臉疑惑，碩士笑笑說：
“我為什么說一家三代的聚會是奇異的景象呢？大家一定會感覺到很奇怪吧？是這樣的，這些年，西方國家崇尚‘天人合一。’聚會的時候，一家三代人，會脫得一絲不掛，盡情的享受大自然。”
哦，‘天人合一’的說法，我知道源于中國的道家，但是也不至于非得脫得一絲不掛呀。不穿衣服就親近大自然了？看來西方人對‘天人合一’的理解是偏頗了。一家三代人男男女女都一絲不掛的在一起吃燒烤，這樣的場景倒確實挺怪奇異的。但是，不管怎樣，我都無法想象。
從公園那條支路拐過去，有一個小小的湖泊，碩士說：“那邊有天鵝，大家去看看吧！”
近距離觀察天鵝，我倒確實從來沒有過，心中不禁有些雀躍。但是，拐過了那個角，我們都愣住了。這天鵝不是想象中的白天鵝，而是黑天鵝。烏黑的羽毛，紅紅的鵝冠，成雙成對地在慢慢游弋著。長長的脖子，不時地相互碰一下，顯得很恩愛的樣子。我問，我們走過-->>去，它們不會飛走吧？
“不會”碩士說：“它們已習慣了這里的生活了！”
我看著黑天鵝碩大的體形，暗想，長得這么肥肥胖胖，恐怕也不見得能飛得起來。俄羅斯的《天鵝舞》是美輪美奐的，但芭蕾舞演員踮著腳尖的優美舞蹈，與現實中的黑天鵝，實在相去太遠。且不說那一份的白和眼前的這一份黑，讓人不得不感嘆藝術創造的豐富的想象力。
黑天鵝，繼續秀著它們的恩愛，似乎不太愿意搭理我們。我們又沒有帶上什么它們喜歡吃的食物。我們剛透露出這層意思時，碩士連連搖手說：
“你們可千萬不要這么想！這里不同于國內，在這里，你們未經許可亂喂食的話，會被課以很重的罰款的！”
被他這么一說，我們有些趣味索然，便順著原路回了出來。碩士忽又指著路邊的一棵高樹的冠頂問：
“大家知道樹枝上掛著的是什么嗎？”
我們循著他的手指往上望去，見高高的樹枝上，果然林林總總地掛著一些黑乎乎的東西。有人已脫口說道，那不是樹葉嘛？我卻不以為然。如果是樹葉的話，碩士為什么要這樣問？而且，為什么樹冠的葉子沒有掉落，而其他的枝條都已是光禿禿了？我瞇起眼睛看，太高了也看不出什么所以然來。碩士已經回答了自己的問話：