南京城墻七十里，外郭一百二十里，紫金山的一角-->>也納入城防。
    朱元璋與馬皇后的孝陵，就在南麓獨龍阜玩珠峰下。
    另一座名叫六合山（后世老山）。
    位于南京西北，隔江而望。
    此山林密泉多，后世成為了珍珠泉風景區。
    而在明末，這里是南直隸最大山匪的老巢。
    明初曾筑烽火臺，屬南京外圍屏障。
    但朱棣遷都北京后，此地漸廢，被土匪占據，修成堅固匪寨。
    從萬歷起，匪患不斷。
    南京多次出兵剿匪，卻越剿越多。
    但如今，南直隸第一匪寨的末日到了。
    因為盧象昇來了。
    直奔六合山而來。
    ……
    一個王朝存在越久，積弊就越多。
    當初在張家口，八大晉商說過一句至理名。
    律法隨時間推延，終將淪為特權階級的免死金牌。
    胡雪巖也說過，
    商，無官不安。
    官，無商不富。
    士農工商中，商人地位最低。
    卻往往掌握著最實在的特權。
    亙古如此。
    “窮養兒，富養女”這話基本上所有人都聽過。
    可又有幾人知道，其實古語并非六字。
    而是八字。
    窮養兒志，富養女德。
    那被刪去的兩個字，使得教育理念徹底變味。
    “窮養”本是磨其志，而非故意把孩子養成窮樣。
    “富養”本是養其德，卻被篡改后，女德盡失，反倒滿地女拳。
    何故？
    原因無他，篡改文化。
    文化一旦被篡改，就是斷層，
    斷層，就沒了傳承，沒了信仰。
    那人還能信什么？
    信錢。
    錢能填滿精神空虛，錢能代替道德，錢能決定價值。
    于是笑貧不笑娼，于是顧客成了上帝。
    文化的斷層，直接導致精神層面的全面畸形。
    崇禎登基之日便立誓，大明文字不可改，文化血脈絕不能斷。
    可當他翻閱錦衣衛與東廠的奏報時，卻發現大明文化已然裂開一道深深的口子。
    商賈地位低，卻幾乎壟斷了天下書籍。
    私塾夫子多為富商、權貴的家中教師。
    百姓家孩子即使拿得出錢，也進不了私塾。
    無引薦，無夫子，也就接觸不到書籍。
    甚至連筆墨紙張都買不到。
    這便是可怕的文化壟斷。
    是把科舉變成貴族權力延續的捷徑。
    魏忠賢曾舉過一例，曲水流觴。
    他進宮前以為“觴”是悲句。
    在江南，這是文人達官最熱衷的雅事。
    流觴之禮，需山水相配。
    曲折小溪，水流平穩，文人達官坐于兩岸。
    酒杯順流漂至誰前，誰便飲酒賦詩。
    這種風雅普通百姓連想都不敢想。
    南京靈谷寺，是大明第一禪林。
    占地五百畝，僧眾上千，良田三萬四千余畝。
    其內專設流觴林，專供權貴文士。
    崇禎第一次聽說“靈谷寺”三字，是出自沈星之口。
    那家伙第一次見到崇禎就對靈谷寺開火。
    崇禎元年二月十七日。
    流觴林，燈火如晝。
    今日來了大人物。
    坐于上游首座之人背對燈火，看不清面容，卻無人不對其心懷敬畏。
    其左為南直隸戶部尚書周希圣。
    右為南直隸吏部尚書余懋衡。
    再往下是刑部尚書蔡思充、羽林三衛指揮使及諸府高官。
    首座沙啞開口。
    “京城傳來確實消息，陛下決定裁撤南直隸。
    分立安徽、江蘇兩省。
    圣旨將至。
    若南直隸真被撤，我們便要步藩王后塵。”
    眾人神情皆變。
    他將酒杯放入溪流。
    “陛下既如此勤政，那我等便投其所好乎。”
    酒杯順流而下，磕磕碰碰停在了周希圣面前。
    他拾杯，卻見杯口上覆著一張小紙條。
    紙條只有兩個字！
    抗旨。
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