“我的太陽神啊.”祭司從商洛口中聽到了接下來的計劃。

商洛并未和他商量，而是直接要求他執行。

“您的決策真是.真是如同太陽一般偉大！我難以用語來概括您的偉業。”

“法老能辦的我們要辦，法老辦不了的我們也要辦。這個世界并非所有問題都能靠理性來解決，但埃及的問題顯然還沒有觸碰到理性的邊界。只要你們精誠團結，不給朝廷惹事，而是把我說的全部按部就班地做完，那埃及的最好的日子一定會到來。尼羅河泛濫幾千次，都不如這一次來得更好。”

“羅馬王陛下您在做一件偉大的事。”

“嗯，我知道。不過你是怎么知道的？”

“所謂道德，就是人類對歷史上最好的時代的集體記憶所留下的儀式。我們希望重復相似的因，來得到相似的果。歷史上經歷過的時代越好，道德被銘記得就越深。而如果您能創造一個，比歷史上所有的時候都好的時代，那么你就是能夠塑造新世界的道德的人。”

商洛搖了搖頭：“我沒這個興趣。我還是希望，埃及人能夠挺起腰桿子，把自己的事情給管好，不要給朝廷添麻煩，這就夠了。”

朝廷倒是不希望從埃及拿走什么――朝廷不圖這些，不指望埃及能做多大貢獻，只要他們別給朝廷找麻煩就好。

朝廷對全世界的要求都一以貫之，從來就是這樣。因為只要所有人都不給朝廷添麻煩，所有人都待在原地不要動，那么就沒什么解決不了的問題。

將來的天庭，也會是這樣。

而且實際上不只是朝廷這么想，朝鮮也是這么想的――朝鮮甚至更加極端一些。

比如朝鮮為什么不打算在境內推廣諺文？甚至，1504年，朝鮮燕山君還下令在全國范圍內禁止諺文的使用。

這么做的原因，就是朝鮮人本來是不識字的。而一旦學會諺文之后，連普通的老農都可以把自己的口語記錄下來，然后在國內形成了涌動的暗流。

朝鮮國王實際上都不希望百姓會寫字。因為會寫字的人就會尋思，一尋思就會生出“邪念”來。所有人待在原地不動，就能讓朝鮮一直安泰下去。

朝廷，還沒有朝鮮那么極端。朝廷姑且還是覺得堵不如疏，依靠窮民、愚民來治理是長久不了的。如同治理環境一樣，永慶改制后，工業化和現代化被認為是解決一切舊有問題的靈丹妙藥，事實也確實是這樣。

當然，現代化也確實帶來了新的問題，所以朝廷把商洛拽過來作為新的靈丹妙藥了。

商洛這味藥，妙就妙在對癥下藥而且全自動運行。

而眼下，商洛已經把業務范圍擴展到了朝廷最遙遠的邊界――埃及這里如果治理不好，會給朝廷添麻煩。這里的人，需要商洛親自來處理。

“但是，我有件事想問――如果有200萬人聚集到底比斯來，會不會引發一些問題？”祭司問，“我們這里，似乎裝不下這么多人。”

“裝不下嗎？”商洛看了看四周，“我看這里的土地是很寬敞的嘛。”

“不不不我的意思是，我們的城市承載不了這么多的人口。”