程朱理學不關心“苦的排解”，程朱理學只抑制“苦的表達”。它關心的是，“你對苦的表達”，是否突破了禮的邊界，是否影響了你在天地之間所應該履行的責任，是否違背了“天理”――這至關重要，這是帝國的真理。

帝國的真理，就是一切都要在禮的邊界之內，不要做出危害社會的事。在禮的邊界之內，就像你關起門在家里飲酒作樂一樣，沒有人會沖到家里去干涉你的自由。繼而，程朱理學也就不關心你的飲食之類是否有什么戒律。

帝國的真理所關心，是某人有沒有給別人添麻煩，某人有沒有給社會帶來不好的影響，某人有沒有對抗朝廷。

只要對抗了，那某人所施行的就是巫蠱之術。只要某人對抗了，他所信奉的就是淫祀。清清楚楚，明明白白。

淫祀的基本含義，就是不合禮制的祭祀。

至于禮制是什么，經學會說解釋權在孔夫子那里，在古圣那里。但現在的朝廷，或者說理學（道學）會認為，一切解釋權都在天子那里，因為天子是活人，孔夫子是死人。天道無常，那當然是活著的天子對天理更有解釋權。只要天子能夠自我修養，內圣而外王，就能施行仁政，使得教化流行，德被四方――這也是商洛現在所要做的事。

因為這句話反過來說：如果朝廷的教化沒有在這里施行，如果朝廷的德行不為此地所認可，那么.

“那么，你是在告訴我，天子的德行還不夠？”商洛望著大祭司，“你不會是想告訴我這個吧？”

“我我根本就不認識天子啊！”

“那你就是覺得天子的德行不夠！因為如果天子的德行夠了，你不應該早就主動去認識他了嗎？說來說去你還是想要造反！”

“等一下！”大祭司站了起來，“震旦的邏輯是這樣的嗎？！我我需要理解天子，認同天子的德行，認同天子的治理，全身心、五體投地地去效忠于天子？”

“我們對一般民眾不做這樣的要求，但我們對諸侯有這樣的要求。換而之，不聽我們講道理的，那可就離諸侯的位子越來越遠了。而如果你們愿意服從天子的治理，那么一切都好說。你們關起門來想要做什么都可以，只要不給天子添麻煩、不給別人添麻煩、不給這個社會添麻煩，那朝廷對你們的祭祀，對你們的生活，都不會進行干涉。”

“那我們我們要怎么做？我們是否可以認為天子是太陽神？”

“不可以。”商洛沉聲道，“這里就是關鍵――你們不可以以自己的方式來理解天子。天子不是你們的神明的什么化身，天子就是天子，天子是天地萬物的主宰，天子就是宇宙的終極規律。這就是帝國的真理，你們必須以這唯一的正確的方式來認知、意識到天子的至高無上，并且明確地知道你們自己的所信奉的只是地方信仰。僅此而已。”

求大道以弭兵兮，凌萬物而超脫。

天子神圣而獨一，天子的頭銜有且只有一個，那就是天子本身。天子不接受太陽神、現世神、智慧神等稱呼。天子就是天子，僅此而已。天子不接受其他對天子這一頭銜的任何解釋，哪怕是唐朝的天可汗都不可以。因為只有這樣，才能讓帝國真理真正凌駕于萬物之上。