第216章咬狗正當防衛案

李世民頻頻點頭，對羅老師贊賞有加。

這位羅老師不僅會帶入受害者視角，還會帶入施暴者視角，總是能夠全面而細致地考慮各種因素。

若是大唐官員在量刑時能在多方面考慮案情，那大唐的法治狀況定能大為改善。

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名場面四：咬狗正當防衛案！

假如有只狗突然咬你，然后你把狗咬死了，這能否算作正當防衛呢？

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各朝古人瞬間懵逼了。

羅老師已經科普好幾次正當防衛了，他們已經懂了正當防衛大概是怎么回事了。

這咬狗......應該不算吧。

正當防衛的對象，好歹得是個人吧。

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不算！因為這只狗并未學習法律，它不具備法治意識，所以它的咬人行為并不能被視為不法侵害！

但是如果這只狗價值不菲，它咬你，然后你又把狗咬死了，這又該如何定義呢？

這個叫緊急避險啊同學們！

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“？？？”

各朝古人頭上緩緩冒出來幾個問號。

不是，同樣是狗，為什么還會因為貴賤程度不一樣，案件性質還不一樣呢？

難道是因為案例一中的狗是野狗，野狗不會去官府告狀？

而第二個案例中的狗是達官貴人飼養的狗，狗主人會去官府狀告咬狗之人，所以才會有緊急避險這個說法？

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再或者，張三放狗咬你，你又把狗給咬死了，問成不成立正當防衛？

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各朝古人嘴角一陣抽搐。

好家伙，有狗你是真咬！

誰家好人一直逮著狗咬！

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當然成立！

因為狗，在這里是張三用來實施犯罪行為的工具！

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永樂年間。

這幾種咬狗情況，直接讓朱家父子三代直接當場傻掉。

這幾個案例分明是搞笑來的吧！

正經人誰會去咬狗啊！

那咬狗是正當防衛，把狗咬死，不會又整出來個防衛過當吧？

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嬴政對這幾個問題頗感興趣。

他推測，后世對于正當防衛的定義，應當是制止不法侵害的行為。

所以咬死案例一中的狗，不算正當防衛。

案例二中的緊急避險，他不太理解。

然而，案例三就有意思了。

沒有法治意識的狗，是不能犯罪的，只能淪為工具。

那如果案例中的狗是沒有法治意識的人呢？

該如何界定這個人的行為？

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我們繼續啊，再來一個例子。

如果一個女的放狗咬我，我并不咬狗，而是咬了這個女的，這能否算作正當防衛？

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“哈？”

各朝古人只感覺自己腦瓜子好像有點不夠用了，不禁開始討論起來。

“剛才咬狗，現在咬人？”

“按照剛剛的說法，狗是工具，所以這次直接找上了主人？”

“狗咬人，女的沒咬人，那這女的算是對他實施了不法侵害嗎？”

“這會不會是所謂的緊急避險？”

還沒等他們討論出結果，羅老師的答案已經給出。

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