這個時候，從尸堆里伸出的手臂，就像蛇群一樣貼著地面涌向了被吊在祭壇上的傭兵。

原本還圍繞著祭壇的白衣喇嘛全都坐了下來，從身上取出人骨法器，凌空搖動，口中念出了古怪的經文。

片刻之后，那些喇嘛附近就像是出現了一道無形的屏障，硬生生將那些手臂擋在了距離喇嘛一米左右的地方。

那些白衣喇嘛明知道，像是蛇群一樣的人手在自己身后凌空抓撓，指尖一次次的從他們脊背附近掃過，卻像是絲毫不知，只是閉著眼睛不斷的念經。

我皺著眉頭道：“我看這些人怎么不像是正經喇嘛？”

阿卿回答道：“他們念的不是喇嘛的經文。”

“好像是巫門的秘咒。”

我不由得說道：“這不是不倫不類了嗎？拿著喇嘛的法器，念巫門咒語？這能行嗎？”

很多人認為，佛道雙修，或者佛道儒三修，境界更高。

事實上，這種說法對也不對。

說對，是說他們修的是道，是境界，是三家的思想。但是，雙修或三修的人不會去修術，只修心、修境。集各家之所長，起碼在學問上就高人一等。

說不對，是因為三家法術的修煉法門并不相同，不可能出現同修的情況。最多就是能運用一下，另外一家的法器，但是無法使用另外一家的法術。

這幫喇嘛就不怕法術失效么？

阿卿道：“喇嘛的人骨法器是為了溝通神明，或許能行吧！”

我正在和阿卿說話的時候，就看見一個白衣喇嘛站起身來，圍繞著吊著傭兵的石柱，開始緩緩踱步。

阿卿低聲道：“你看那喇嘛的腳步！”

“他第一步是踏在了坤位上，右腳卻反常地踩向乾位。這是在反走道門禹步？”

我這才注意到，那個喇嘛的腳步看似極為沉重，卻絲毫沒有發出聲響。

事實上，他的腳步很可能并不是沒出聲，而是把聲音傳到了地底下去了。

張慕瑤道：“他在開鬼門。你看他上半身的姿勢，像不像儺舞？”

我這才弄明白，那個喇嘛要干什么？

喇嘛步伐的顛倒藏著極深的惡意：道教禹步本是“踏星斗、步罡氣”的正統法步。卻被那些喇嘛篡改成《周禮》中“兇禮儺舞”的逆序。

正常儺舞需“左足先，右足從”以驅邪，他們卻以右足為始，每一步都在打破天地秩序。當第十二步落下時，傭兵腳下，忽然打開了一道漆黑的大門。

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