可以說，****教在東岸受監控的嚴密程度，甚至還要超過新教和天主教。這種區別對待，讓很多信徒們委屈不已：連野蠻無比，動不動就對人進行殘酷的宗教審判，送人上火刑柱的天主教都能建這么多教堂，在冊神職人員也那么多，可比他們文明得多，對異教徒更為寬容的****教卻被嚴防死守，這如何讓人信服？

甚至于，一些流亡到東岸的前奧斯曼帝國官員們都有些后悔了，覺得東岸這個國家根本沒把奧斯曼帝國當做盟友，也沒給予奧斯曼帝國的國民們特殊待遇，這令人感到萬分沮喪。要知道，他們來之前可是滿懷憧憬，覺得已經維持準盟友良好關系數十年的東、奧兩國，應該是親密無間的戰略合作伙伴呢。但現實狠狠地教了他們一次如何做人，即臆想是要不得的，東岸這個國家對****似乎有種天然的偏見，并且已經付諸到了行動中。他們即便迫于壓力承認了****教乃合法宗教，但無時無刻不在想著如何抑制它，這令他們這些虔誠的信徒們感到分外糟糕。

很多人甚至悲觀地覺得，在東岸這種不友好的社會氛圍之下，他們的子女及家人還能保持純潔的信仰多久呢？這個問題沒人能夠回答，但從之前流亡至東岸的那部分人來說，初代就該宗新道教的就不少了，遑論他們的子女，那簡直就是有超過一半的人改信，且如果到了第三代的話，保不齊大部分都改信其他宗教了，這一點不是危聳聽。

因此，現在這些人非常擔心，擔心他們的兒子日后也改信其他宗教，以至于死后遇不到“72個處女”，沒有“流淌著蜜和牛奶的河流”，這簡直太可怕了。

但這又能怎么辦呢？正所謂人在屋檐下，不得不低頭。東岸人準許****教合法化就已經是一大進步了，難道你還想短時間內要求更多的？這怎么可能！還是先忍著吧，希望自己及家人的信仰夠虔誠、夠堅定，不要被東岸超卓的物質生活給腐蝕了，以至于靈魂墮落而不自知。

好吧，讓我們暫時忽略這個問題，再度回歸人口本身。從人口增長數據就可以看出，如今東岸每年人口增加的絕大部分，已經不是靠所謂的外來移民了，而是本土自身的人口繁衍。也正因為如此，中央政府才有底氣給巴塔哥尼亞臺地區的幾個縣配備了比以往多50%的移民人口配額，使得他們可以在這片遼闊的土地上更好地跑馬圈地，控制更多的土地和草場。

巴塔哥尼亞地方政府對此當然是驚喜莫名的，并且很快就利用這難得的機會，開始了迅猛的擴張。以南巴塔哥尼亞地區為例，該地區行署在成立了雙湖縣之后，又在更南面新設了數個定居點，分別是：位于后世阿根廷德塞阿多港附近的撫寧港、位于后世卡萊塔奧利維亞小城附近的無定鄉、位于后世佩里托莫雷諾小鎮附近的開光鄉、位于后世拉斯埃拉斯小鎮附近的如嶙鄉、位于后世格雷戈高官鎮附近的雕陰鄉、位于后世特雷斯賽羅斯小村附近的大業鄉，一共七個定居點。

這七個定居點，按照規劃未來是劃分為兩個縣的地盤的，人口目前也不多，最多的一個不過千余人口罷了，少的甚至只有四五百，甚為可憐。但不管如何，這七個定居點的設立——未來可能還會與當地生活著的原住民有一番爭奪，但結局是注定的——毫無疑問標注著東岸人對巴塔哥尼亞臺地區最后一塊空白未開發土地的占領。從今往后，這個在西班牙時代從來沒受到過一絲重視的巴塔哥尼亞臺地就將沐浴在文明的陽光之下了，而東岸經濟的蓬勃發展也會給這片看似荒蕪的土地帶來新的生機，這幾乎是確定的事情。

而巴塔哥尼亞徹底消化了以后（這可能需要一些年頭），安第斯山以西智利地區與東岸本部的聯系也將更為緊密。雄偉的安第斯山脈上有著無數的隘口可以溝通兩地，雙邊貿易也將迅速繁榮起來，雖然冬春季節可能會因為大學封山而停上幾個月，但毫無疑問這加強了山西（安迪斯山以西）與山東地區的聯系，這對于未來一個橫跨兩大洋的國家來說，是十分重要的，也是必不可少的。

遼闊的巴塔哥尼亞，就如同兩河環繞的河間地區一樣，始于越境墾殖，現在終于修成正果，開發完畢，說起來也是一件挺令人自豪的偉業呢。而在拾掇完這兩個地區之后，東岸人下一步的越境墾殖目標是哪里呢？其實答案很簡單，之間也露出過苗頭了，那就是大名鼎鼎的“狩獵之國”。

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