《解構刀鋒上的味覺辯證法》

——樹科《靚唔靚啫》的詩學拓撲與方本體論

文\\一

香港新方寫作運動代表人物樹科，在其《樹科詩箋》中植入的粵語詩《靚唔靚啫》，以菜市場美學暴動的方式，重構了漢語詩歌的認知范式。這首誕生于粵北市井煙火中的即興之作，通過僭越性的語策略，在\\\"靚\\\"的語義廢墟上建立起動態審美倫理，其詩學價值早已溢出方保育的表層意義，直指后現代語境中的本體論危機。

一、語體暴動：狂歡化對話中的形而上學解構

（1）復調敘事的多聲部競技

全詩三個詩節構成巴赫金所說的\\\"大型對話\\\"現場。首節模擬粵式茶餐廳的點單場景，通過七組\\\"喺唔系x，y唔y\\\"的追問句式（如\\\"喺唔系正嘢，撈唔撈面？\\\"），將柏拉圖式的本質詰問降格為市井交易話術。當語義場在\\\"正嘢\\原味\\\"的物質屬性與\\\"睇得\\食得\\\"的功能屬性間震蕩時，康德判斷力批判中的純粹審美判斷遭遇了肉身經驗的祛魅。的\\\"你，我，佢\\\"形成拉康式三界拓撲：\\\"你\\\"作為小他者的欲望對象，\\\"我\\\"在符號界的主體幻象，\\\"佢\\\"則指向實在界的創傷性存在。當\\\"心照\\\"的曖昧共識取代本質主義判斷，審美活動便成為主體間性的協商游戲——這恰與哈貝馬斯交往行為理論形成詩學共振。

結語：樹科的方詩學實驗，在《靚唔靚啫》中實現了三重超越：既突破標準漢語的表意閾限，又重構了審美判斷的認知范式，更在菜市場的喧囂中完成了存在論的詩意奠基。當我們在燒臘刀的寒光中瞥見真理的碎影，詩歌便證明：真正的美學革命，永遠發生在語與生活的接壤處。

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