“希望小學”這一意象的運用，更是將詩歌的批判指向推向了更深層次。曾經承載著鄉村未來希望的教育場所，如今卻“荒荒廢廢”，這種巨大的反差不僅折射出鄉村教育資源的流失，更暗示著鄉村文化傳承的斷裂。正如艾略特在《荒原》中描繪的精神荒蕪，樹科筆下的鄉村也在現代性的沖擊下陷入了文化與精神的雙重困境。

三、敘事結構的循環與遞進：情感表達的螺旋上升

詩歌采用層層遞進的敘事結構，從對現代居所的不滿，到對鄉村變遷的感慨，再到對社會現象的批判，情感逐漸升華。“講開至講，講嚟講去”“睇睇，睇睇，大家睇睇”等重復句式的運用，不僅增強了詩歌的節奏感，更營造出一種絮語式的傾訴氛圍，仿佛詩人在與讀者進行一場推心置腹的對話。

這種敘事結構的循環并非簡單的重復，而是情感的螺旋上升。每一次的敘述都在前文的基礎上有所深化，從個體的居住體驗延伸到對整個社會發展的思考。詩歌結尾處“轟轟烈烈嘅‘ds’嚟咗，烈烈轟轟嘅‘馬斯克’，嚟?”看似突兀的表述，實則是對全球化浪潮下資本與技術入侵的隱喻。當資本與技術以不可阻擋之勢席卷而來，鄉村乃至整個社會都面臨著前所未有的沖擊，而這種沖擊正是導致“返唔去嘅屋企”這一困境的根源所在。

四、文化鄉愁的現代性書寫：傳統與現代的對話

《返唔去嘅屋企》所表達的鄉愁，并非簡單的對故土的思念，而是一種文化鄉愁。在現代性的語境下，鄉愁已超越了地理空間的界限，演變為對傳統文化價值體系的追尋與懷戀。詩人筆下的“屋企”不再僅僅是物理意義上的居所，而是成為了傳統文化與精神家園的象征。

這種文化鄉愁的書寫，在當代詩歌中具有重要的現實意義。在全球化與現代化的進程中，許多傳統文化面臨著失傳與消亡的危機，而詩歌作為文化的載體，承擔著記錄與傳承的使命。樹科通過對“返唔去嘅屋企”的書寫，喚起了人們對傳統文化的珍視與反思，促使讀者思考在追求現代化的過程中，如何保持文化的多樣性與獨特性。

從詩學的角度來看，《返唔去嘅屋企》的文化鄉愁書寫，體現了詩歌對現實的介入與批判。它打破了傳統鄉愁詩的抒情模式，將個人情感與社會現實緊密結合，使鄉愁具有了更深刻的社會內涵。這種書寫方式，為當代詩歌的發展提供了新的思路與方向。

《返唔去嘅屋企》以其獨特的粵語表達、深刻的意象運用、精妙的敘事結構和深沉的文化鄉愁，展現出樹科卓越的詩歌創作才華與敏銳的社會洞察力。在現代性的浪潮中，這首詩猶如一面鏡子，映照出個體與社會、傳統與現代之間的矛盾與掙扎。它不僅是對當下社會現實的批判，更是對文化傳承與精神家園重建的呼喚。當我們在閱讀這首詩時，感受到的不僅是詩人的鄉愁，更是整個時代的文化焦慮與精神困境。而這，或許正是詩歌在當代社會的價值所在——以語的力量，喚醒人們對生活的思考與對未來的希望。

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