《論樹科＜日＞：語褶皺里的生存密碼與口腔詩學》

文\\一

在粵語方的唇齒之間，樹科的《日》以簡潔鋒利的語手術刀，剖開了現代生存的本質困境。這首誕生于粵北韶城的微型詩作，通過口腔意象的多重轉喻，構筑起關于時間、生存與文化認同的復合隱喻系統，在方的褶皺里完成對當代生活的哲學叩問。

一、吞咽時間的口腔詩學

\\\"一日幾把口\\\"的詰問開篇即形成語黑洞。在粵語特有的量詞系統中，\\\"把\\\"既指稱器具又暗含動作，將口腔異化為生存計量器。當\\\"口\\\"同時作為飲食器官與語通道存在，詩人構建了雙重悖論：我們究竟在用口腔吞咽食物，還是被時間吞咽？三行詩中\\\"口\\\"字的四次重復，形成詞語的咀嚼運動，模仿了現代人重復進食的生命狀態。

\\\"日日扯日日\\\"中的動詞\\\"扯\\\"極具張力。這個在粵語中兼具\\\"拉扯吞咽耗費\\\"多義的詞匯，在詩句里化作時間齒輪的擬聲詞。口腔開合與晝夜交替形成同構，當\\\"日日\\\"在詩句兩端相互撕扯，生存本身顯影為西西弗斯式的永恒循環。詩人用方動詞的肌理，暴露出機械時空對肉身的規訓本質。

在\\\"廣佬食為先\\\"的文化宣中，\\\"食\\\"超越生理需求成為生存儀式。粵語\\\"食\\\"字的入聲發音短促有力，如同筷子撞擊碗邊的清脆聲響。這種將文化基因編碼進語音特質的創作，使詩歌獲得人類學意義上的厚度。當飲食升華為存在哲學，口腔便成了抵抗異化的最后戰場。

二、循環結構的囚徒困境

詩歌建構了嚴密的數字牢籠。\\\"三\\\"作為核心數符，既指向三餐制對生命的切割，又暗示三位一體的現代困境：生產-消費-再生產。在\\\"日日嚟日日\\\"的環形結構中，時間失去矢量化特征，蛻變為永恒復現的閉合回路。這種循環論證的句式，恰似打卡機打印出的重復折線。