原文：寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦，濁邪中于下焦。
在中醫理論中，“寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦，濁邪中于下焦”這句話，蘊含了深厚的醫學智慧與辨證思維。
首先，我們來解釋一下“寸口脈陰陽俱緊”的含義。寸口脈，即中醫診斷中常用的橈動脈診脈部位，分為寸、關、尺三部，分別對應上、中、下三焦。陰陽，在此處可理解為脈象的浮沉、遲數、有力無力等屬性。當寸口脈陰陽俱緊時，意味著脈象緊束有力，無論浮沉皆如此，這通常反映了體內有寒邪或實邪阻滯，正氣與邪氣交爭激烈的病理狀態。
“清邪中于上焦，濁邪中于下焦”則是對病因病機的進一步闡述。清邪，一般指的是性質輕清、易于上浮的邪氣，如風邪、寒邪中的輕淺部分，它們往往首先侵襲人體的上部，即上焦，影響心肺等臟腑的功能。濁邪，則是指性質重濁、易于下沉的邪氣，如濕邪、痰濁等，它們更容易侵襲人體的下部，即下焦，影響肝腎及腸道等臟腑的功能。
因此，當寸口脈陰陽俱緊時，醫生會根據患者的具體癥狀、體質及病史等因素，綜合判斷是哪種邪氣侵襲了哪個部位，從而制定相應的治療方案。這既體現了中醫“辨證施治”的原則，也展示了中醫對疾病認識的深刻與全面。
原文：清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必內栗也，表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也。
我們常常能見到諸如“清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也”這樣充滿哲理與象征意味的表述。這些文字不僅是對疾病本質的抽象概括，更是中醫智慧與傳統文化精髓的體現。
首先，我們來解析“清邪中上，名曰潔也”。這里的“清邪”指的是性質輕清、易于上浮的邪氣，它們往往與自然界的風、寒等輕淺邪氣相對應。當這些邪氣侵襲人體上部時，因其性質清輕，故稱之為“潔”。然而，這里的“潔”并非指無邪、純凈之意，而是強調其侵襲部位與性質的特定性。換句話說，清邪雖然“潔”，但仍是導致疾病的重要因素。
“濁邪中下，名曰渾也”。濁邪，則是指性質重濁、易于下沉的邪氣，如濕、痰、瘀等。這些邪氣往往侵襲人體下部，因其性質渾濁、沉重，故稱之為“渾”。與清邪相比，濁邪更加難以清除，對人體健康的危害也更為嚴重。
“陰中于邪，必內栗也”，則是指當人體陰氣不足，正氣虛弱時，容易受到邪氣的侵襲。這里的“內栗”指的是內心恐懼、顫抖的感覺，形象地描繪了人體在遭受邪氣侵襲時的心理狀態。
“表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也”則是對邪氣侵襲人體機制的進一步闡述。當人體表面（表氣）的防御能力減弱，內部（里氣）的正氣無法固守時，邪氣就容易乘虛而入，侵襲人體的陰分。這再次強調了正氣在抵抗邪氣侵襲中的重要作用。
原文：陽中于邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、胚酸，所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上。
“陽中于邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、脛酸”這一描述，生動地描繪了人體陽氣受到外邪侵襲時可能出現的一系列癥狀。而“所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上”則是對這一病因病機的進一步闡釋。
我們來理解“陽中于邪”的含義。在中醫看來，人體有陰陽之分，陽氣代表著溫暖、活躍、向上的力量，是維持人體正常生理功能的重要基礎。當陽氣受到外邪（如風、寒、暑、濕、燥、火等）的侵襲時，人體的平衡狀態就會被打破，從而出現一系列病理反應。
“發熱”這一癥狀，可不是簡單的體溫升高那么簡單。在中醫看來，它是陽氣與外邪進行激烈交戰的直觀體現，就像兩軍對壘，戰火紛飛，而人體正氣就是那股不屈不撓的抗戰力量。所以，發熱其實是身體在告訴我們：別怕，我正在努力對抗敵人呢！
“頭痛、項強、頸攣”，這一系列癥狀就像是外邪在人體上部（特別是頭部和頸部）發起的猛烈攻擊。它們不僅擾亂了氣血的正常運行，還阻塞了經絡這一生命能量的通道。想象一下，原本暢通無阻的高速公路突然變得擁堵不堪，那種不暢和緊張感，正是這些癥狀想要傳達給我們的信息。
“腰痛、脛酸”，這往往是外邪進一步深入人體內部，對腰部和下肢的氣血運行造成了嚴重影響的結果。在中醫理論中，腰部是腎之所在，而腎又是先天之本，主藏精生髓。當外邪侵犯到這里時，不僅會導致腰痛，還可能影響到全身的機能。而脛酸則是因為下肢的氣血運行受阻，使得肌肉和骨骼得不到足夠的滋養和濡潤。
至于“所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上”，這里的“霧露之氣”可以理解為自然界中輕清、上浮的邪氣，它們往往與風、寒等邪氣相伴而行，易于侵襲人體的上部。由于這些邪氣的性質清輕，故稱之為“清邪”。當它們侵襲人體陽氣時，就會引發上述一系列癥狀，且這些癥狀多集中在人體的上部，因此稱之為“清邪中上”。
原文：濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相混，內外不通，上焦怫郁，藏氣相熏，口爛食斷也。
“濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相混，內外不通，上焦怫郁，藏氣相熏，口爛食斷也”這一長串描述，實際上是對一種復雜病理狀態的生動刻畫。下面，我將逐一解析這些癥狀的含義及其相互關系。
“濁邪中下”這一術語，形象地描繪了性質重濁、易于下沉的邪氣如何侵襲人體的中下部。這些邪氣，諸如濕邪、痰濁等，它們就像是一群不速之客，悄無聲息地潛入我們的身體，然后在那里“安營扎寨”，阻滯氣機，影響氣血的正常運行。
想象一下，我們的身體就像是一條流淌著清澈溪水的山間小徑，而濕邪、痰濁等濁邪就像是突然降臨的泥石流，它們不僅阻塞了溪水的流動，還讓整條小徑變得泥濘不堪，難以通行。同樣地，當這些濁邪侵襲人體時，它們會阻滯氣血的運行，導致身體出現各種不適。
而“陰氣為栗”這一描述，則生動地刻畫了人體在遭受濁邪侵襲后的反應。陰氣，在中醫理論中，代表著體內較為寒涼、沉靜的部分。當濁邪來襲，陰氣受到擾動，就像是一個平靜的湖面被突如其來的風暴掀起層層波瀾。這種擾動會讓人體產生一種恐懼、顫抖的感覺，這是身體在應對邪氣侵襲時的一種自然反應，也是身體在向我們發出警報，告訴我們需要采取行動來抵御這些不速之客了。
“足膝逆冷”這一癥狀，可不是簡單的“腳冷”那么簡單哦。它背后隱藏著的是濁邪阻滯下焦、氣血運行不暢的深刻病理機制。想象一下，我們的身體就像是一個精密的循環系統，氣血在其中流暢運行，滋養著每一個部位。然而，當濁邪這位“不速之客”悄悄潛入下焦，它就像是一塊巨石堵在了河道中央，讓氣血的流動變得緩慢甚至停滯。這樣一來，下肢，特別是足部和膝關節，就得不到足夠的溫煦和滋養，自然就會出現寒冷感啦。
同時，“足膝逆冷”還反映了陽氣無法順利下行至足部的狀況。在中醫看來，陽氣就像是我們身體的“小太陽”，它溫暖著全身，維持著生命的活力。然而，當濁邪阻滯了陽氣的下行通道，就像是把“小太陽”的光芒給遮擋住了，足部自然就感受不到那份溫暖了。這樣一來，陰陽失衡的狀態也就隨之形成，身體的健康也就岌岌可危了。