所以到了今天，人們將所見到的古錦包頭都稱做“仿宋錦”。

        從宋代流傳下來的裝裱錦看，有紫鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、八達暈錦、銀鉤暈錦等，但紋樣雖古，其實多是清代仿品。

        乾隆時期開始，蘇州織造更是專為清宮書畫手卷特制的包首錦，顏色瑰麗、圖案豐富、寓意吉祥，這一時期手卷的包首開始變得精巧至極，用料更加豐富與華貴。

        甚至青出于藍地繼承了宋代的“緙絲作”，例如故宮內府所藏清乾隆《御筆中秋帖子詞》，共計十卷，裝璜歷時數年，最終裝裱成一套，每卷形制、尺寸一致，包首與題簽均為緙絲，但每卷圖案紋飾各不相同，設色清雅別致，十分精美。

        以前的周至在通過裝裱特征推斷作品收藏全貌的時候，在這一點上是弱項，甚至四表舅都不擅此道，王老爺子和啟老也是知其然不知其所以然。

        直到周至認識了蜀錦傳承人楊大師以后，兩人開始展開古錦復原工程，周至才算是補上了這個短板。

        古代著名文人使用筆墨紙硯都是非常講究的，何紹基這幅對聯所用的紙張，叫做粉蠟箋，隋唐時期較為盛行，至清代成為常見的一種書畫專用紙。

        粉蠟箋的制作工藝精細復雜，造價高昂，它將易于吸水的粉和有防水功能的蠟有機的結合起來，造出的這種紙色澤瑩亮，手感柔潤，不易受潮，書寫平滑，不易吸墨，并能防蟲蛀。

        不僅保留了紙張易于書畫的特性，同時非常平整，富有光澤，可以經歷數百年而堅挺如新。

        最早的時候，這種紙是用于寫圣旨，后來走入民間，卻變得更加考究，除了用藥物覆色以外，還常常加上了手繪紋樣。

        比如繪畫花卉蜂蝶紋的，就叫花卉蜂蝶粉蠟箋，繪畫手繪云龍紋，就是云龍粉蠟箋，圖案本身也是分了等級的，有些紋樣，甚至只能皇帝使用。

        何紹基的這幅對聯是寫在松鹿銜芝粉蠟箋上的，繪畫也符合乾隆晚期的風格，充分說明何紹基在這幅對聯創作時的鄭重。

        所謂“行家一伸手，就知有沒有”，老頭一看周至審視對聯的手法，選擇審視的要素，以及檢查各處要素的順序，就已經知道面前的這位肯定是行家了。

        雖然年紀實在年輕得過分，但是不能再當做外行，于是笑道：“剛剛算我失敬，小兄弟如若看得上，可以打個元爽折。”

        這是老時間里行內人才懂的黑話，來自“會昌九老”的典故。

        相傳唐朝時，由胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿等九位七十歲以上的友人在洛陽龍門之東的香山結成“九老會”，唐武宗會昌五年三月，他們在白居易家中（一說在洛陽香山履道坊）聚會，歡醉賦詩，作九老詩，繪九老圖。

        從此以后，這個典故就成了中國書畫雕刻的一個重要題材，文玩行里的伙計都明白。

        李元爽在九老里邊排第八，所以老頭說的“元爽折”，其實就是按照標價打八折的意思，當然也有考較周至的意思在里邊。

        周至笑道：“伯伯，我在蜀都工美商場拿片兒，一向都是香山折。”

        “哦？”老人有些訝異地看向周至：“軟片兒還是硬片兒？”

        “軟硬都是。”周至笑道。