“我明天一早也要去蜀都大學，你可以夜不歸宿不？”周至問付霞：“要不今晚就去我家玩？”

“我們現在是在放假，所以宿管不嚴。”付霞說道：“其實我們宿管一直都不嚴，還有好多帶朋友回去的。正好，我也有事情要和你商量。”

“哦？”周至不禁好奇：“你又有什么事情？”

“我想翻譯你的《川味趣談》。”付霞說道，眼神里充滿堅定：“我想將中華美食文化推給全世界看一看，改變他們對中國的刻板印象。”

“哦？”周至不禁笑了：“這事情怕是不好弄。”

“為什么不好弄？”

“因為吧……”周至都不知道怎么跟眼前的中國人解釋：“因為我這書的出版，是得到了地方政府的大力支持的。”

“那書的版權在你手里嗎？”

“版權在我手里，但是他們……”

“版權在你手里就簡單了呀，版權在手，就可以自己做主，我們可以請律師，簽協議……”

“你先等等……”周至見滿桌的人都樂了，方才對付霞笑道：“在我們中國，有些事情不是那么簡單，我們的社會管理金字塔體系，自數千年前便已經摸索了出來，人人皆有規矩，人人皆有約束，你只享有不妨礙這些規矩和約束，不妨害他人自由前提之下的自由。”

“那這個標準是誰來制定的？是精英嗎？”

“我就知道你會這樣說，然后引發爭論。”周至笑道：“其實并不是，中國社會當中，雖然很多人不承認，但是仔細研究就會發現，依舊沒有脫離幾千年來的那套金字塔管理結構。”

“而對于這個結構的構建理念，數千年前的孔子就提了出來，便是仁。”

“仁字，就是由二人構成，這兩個人，一個是指自己，一個是自己以外的他人。”

“孔子說這個字有兩層意思，一是‘以他心為己心’，就是遇到事情的時候，先把自己帶入成他人，先考慮和顧及別人的想法；而是‘己所不欲，勿施于人’，就是如果自己都不想別人加之于己的事情，那自己便不要加之于他人。”

“孔子認為一個理想狀態下的社會，其道德基礎，法律條令，社會倫理，都是依照這個理念制定出來，并且得到所有人擁護，自覺執行的社會。”

“這個標準很簡單。”周至點了點自己的胸口：“就是這么幾個字，而且不是人對他人的要求，而是自己對自己的要求。”

“當然了，到了后來，哪怕是思想的繼承者，都忘卻了思想的真正核心，只抓規則不講理念，利用對知識的壟斷，成了統治者的幫兇，成為了制定規則要求別人，并讓擁有特權，凌駕于自己制定的規則之上的人。”

“然而誰都不是傻子，他們能這樣玩，別人自然也能這樣玩，這就有了朝代的更迭，歷史循環的怪圈。”