其中愛護后生的拳拳之意，趙無恤是能感受到的。

但人生在世，怎能不爭？如今的時局，譬如逆水行舟，不進則退，不為刀俎，則為魚肉！

平民士人尚且可以躬耕于荒野隱居逃避，可身為卿族，若是政斗失敗，那就是舉族滅亡的下場！

于是趙無恤沉吟片刻道：“子皙是狷者，有所為而有所不為；但無恤卻愿意做一個狂者，銳意進取，為民眾致太平……”

他環視四周，提高了聲音道：“雖千萬人，吾往矣！”

這番話振聾發聵，年輕的冉求聽得血脈膨脹，子服何垂首咀嚼著這句話，身后百余趙氏武卒則齊齊轟然下拜，更顯得無恤鶴立雞群。

曾點微微一愣，隨即破涕而笑，又逗弄懷里的幼子去了。他剛才尚情動淚流，轉眼就歡笑談，轉變得很突然，但因其自然而然的態度，卻讓人并不覺得突兀，似乎就該如此。

“既然大夫之意如此，那點就不再廢話了。”

曾點一手拍著膝蓋敲打節拍，另一手揮袖說道：“瑟已鼓，愿已了，去，去！”

等到趙無恤一行人再度東行后，只聽到身后清音再發，墻頭上曾點柔軟的歌喉里詩歌復起，他在為趙無恤送別。

“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求！”

趙無恤偏頭望著漸行漸遠的中都邑，自嘲地笑道：“還真有幾分莫愁前路無知己，天下誰人不識君的感覺，要不是領邑還得著我去維新治理，晉國的紛爭局面還等著回去收拾，我還真想就這么留在中都，好好看看孔門諸子的眾生百態。”

他現在覺得，這個學派，這個團體還是有希望的，但他們在后世走偏了的路子。趙無恤自不量力，卻想落一子閑棋，幫他們糾正過來！

……

趙無恤一行人向東走了兩天后，從廩丘到曲阜的三百里行程終于要結束了。

這里濱臨洙水、泗水，丘陵密布，還保存著周公傳留的風尚，民俗講究禮儀，所以當地民眾表現得小心而拘謹。土地少，人口多，人們節劍吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡，頗多經營桑麻產業，而少有山林水澤的資源。

封凜也在車隊里，這一路上，他的任務就是將途經的道路記熟，并畫出草圖來。

離城還有六七里遠，涂道上的行人就漸漸增多。路邊的田野一望無邊，遠處莊園聳立，近處數十上百的農人、隸臣妾散布田間。手持大杖的皂衣國人挺胸凸肚地站在道邊的田壟上，正指揮幾個野人鋤草澆水。

到了午后，曲阜遙遙在望，子服何介紹道：“曲阜的正式名稱是魯城，所有魯國才以國都為名，城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜。”

趙無恤放眼望去，前方首先是十余丈寬的城壕，壕中引入了洙水作為護城河，暮色下河水波光粼粼，看起來就象一幅不斷延伸永無止盡的畫卷。護城河內側，魯卒持戈矛巡視在以夯土和磚石筑成的五丈巍峨城墻上，而城墻之下，也有一隊衣甲鮮明的士卒們正列隊站于城門兩側。

“有戎車過來了。”

一輛馬車從城下的木橋上開動，迎著無恤的車隊而來，上面飛虎旗幟迎風獵獵飄揚，車輿上一位身穿黑紅相間深衣的高大士人正拭車而望。

趙無恤見狀心中了然，而子服何則勃然色變。

他們都沒想到，竟然是陽虎親自前來出迎！

……

ps：孔子的老相識有叫原壤的，也是一個狂狷者，而且做出的事情還更過分。

《禮記.檀弓下》記載，原壤的母親去世了，孔子幫他清洗棺木。原壤噔噔地敲擊著棺木道：“我很久未唱歌抒懷了。”于是唱道：“貍首之斑然，執女手之卷然。”

孔子裝作沒聽見而走開。隨從的弟子問：“夫子不可以使他停止歌唱么？”孔子道：“據丘所知，未失去的親人才是親人，未失去的老相識才是老相識。”

孔子容忍了原壤的行為，他最討厭的人不是失禮失儀者，而是“鄉愿”之人。(未完待續。).b