子貢面上略有得色：“自然不會，賜雖然不算大富大貴，可也衣食無憂，贖人是為了義，如果還接受了贖金，不就是為利了么？”

趙無恤卻哈哈大笑起來。

端木賜很是奇怪，問道：“君子為何發笑？”

“我笑子貢此舉大謬。”

端木賜大惑不解：“為何？”

趙無恤答：“我先不說原因，等子貢回到魯國后，自己請教你的夫子吧！”

臨行前，趙無恤還安排了兩個機靈的騎從少年跟著端木賜一同離開。

甲季是輕騎士的一名伍長，來自甲里，是甲氏族長的幼子。而虞駢原先則是下宮廄苑的圉人，被趙無恤恢復自由身，甚至提升為國人身份后，他們也紛紛學著虞喜，以同音的“虞”為氏。

當然，除了信使外，他們同時也是安插在子貢身邊的監督者。雖然經過贖奴事件，趙無恤對子貢的人品和信譽是信得過的，但卻不可不留下后手。

因為如果趙無恤沒記錯的話，在原本的歷史上，他的便宜老爹趙鞅和孔丘的關系，那可是勢同水火，要滅對方而后快啊！

趙鞅和孔丘的過節，還得從十年前說起，當時剛位列下卿不久的趙鞅，帥師在南方的汝水之濱筑城，并向當地國人征收了一鼓鐵。

這是春秋第一次大規模向民間征收鐵器的行為，回國之后，趙鞅用這一鼓鐵鑄成一座鐵鼎，鼎上還鑄著百年前趙宣子制定的刑書。

于是，晉國的首部成文法就此誕生。

成文法在當時還是領時代風騷的新事物，自然還會有向往三代淳樸生活的士人加以指責，魯國的在野時評家孔仲尼率先站出來發難。

他第一句話便聳人聽聞：“晉是要亡國了吧？”

之后還有一大段洋洋灑灑的評論，大致的意思是說，晉國放著首封君唐叔虞和霸主晉文公傳下來的良好封建秩序不遵守，卻搞什么成文法。一切以固定的刑法為準則的話，誰還會去尊重貴族的命令？從此之后晉國貴賤無序，何以為國？

況且，他認為趙宣子的刑書，是趙盾在夷之蒐（前621年）的時候制定的。那是晉國君不君臣不臣，混亂不堪的時候產生的制度，怎么能在百年之后，反而用它作為現行國法呢？

這是春秋時，儒法兩家先行者之間的第二次較量，第一次則是鄭國執政子產頒布刑書，被晉國賢大夫叔向嚴厲譴責。

有趣的是，那一次，孔丘卻是站在他崇拜的偶像鄭子產一邊，贊成他頒布刑書的開創之舉。可二十年后，卻反了過來，也不知道他是年齡增長，變得守舊了呢，還是對人不對事。

從此以后，趙鞅看孔丘，孔丘看趙鞅，都有點道不同不相為謀的意思。

趙無恤還知道，在原本的歷史上，之后二十年間，因為種種原因，兩人的矛盾愈演愈烈，最終演變成趙鞅非得殺孔丘而后快的局面。

而孔丘也迅速轉變成了一個萬年趙黑，凡是趙氏贊成的，他就反對，凡是趙氏反對的，他就贊成……

不過，現在兩人的仇怨還沒結那么深。從子貢的話可以判斷出，貌似孔丘師徒對趙無恤首倡“止從死”法令一事，還是極為贊同的，連帶著對趙氏的態度也有了些轉變。

時候已經不早，與滿腦子疑問的端木賜辭別后，趙無恤便趕回趙氏府邸，打算再看望下趙廣德，就乖乖返回成邑“思過”去。

他在馬車里換下短衣短褐，穿上深衣，剛進了偏院外，卻又遇見了魏姬的步輦。

無恤現在和魏姬的關系，也是勢同水火。

……

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