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    我故意讓思緒飄遠，想想山間的流云，想想溪邊的卵石，再收回神時，竟發現精神力沒有絲毫渙散，反而像被水洗過般更清明。水洼里的漣漪始終沒亂，原來“放”與“收”并非對立，就像水流既能奔涌向前，也能繞石而行，精神的自在，正在于能收能放，能緊能松。

    中央的土令牌是塊未經雕琢的黃鐵礦，放在石板中央時，表面的棱角剛好嵌進石縫，像生了根似的。這令牌采自山腹深處，帶著股厚重的土腥氣，此刻被四方的氣一圍，竟透出些微的黃光，在石板上織成個淡淡的圈，把木、火、金、水四氣的軌跡全攏在里面。我抓了把帶著松針的腐土，撒在令牌周圍——腐土的沉濁氣混著土氣的穩實，像塊基石，在精神世界里扎下了根。

    “土氣養神，在‘定’。”這是養神的根基，木氣的銳、火氣的毅、金氣的凝、水氣的潤，最終都要靠土氣來承載，才能不飄、不浮。以往精神總像風中的燭火，稍有擾動就搖晃，此刻土氣在精神深處筑起了座小丘，任四氣如何流轉，核心始終穩穩當當，像老松的根，深深扎在土里，任風刮雨打都紋絲不動。

    我試著同時催動五塊令牌，讓五行之氣在精神世界里流轉。木氣的銳讓感知愈發敏銳，能“看”到百米外野兔跑過的蹄印；火氣的毅讓意志如磐石，哪怕感知到山風里藏著的寒意也絲毫不懼；金氣的凝讓精神聚如星核，所有的念頭都圍繞著“養神”這一核心；水氣的潤讓思緒柔如流水，既能集中如箭，又能彌散如霧；土氣的定則讓這一切都有了依托，像戲臺的臺基，任生旦凈末如何演繹，根基始終穩固。

    日頭升到頭頂時，山林里的霧氣徹底散了。松針上的露水落盡，石菖蒲的葉片挺得筆直，石板上的五行令牌泛著淡淡的光暈，像五顆嵌在石上的星。我站起身，感覺精神世界像被打掃過的庭院，既干凈又敞亮，連呼吸都帶著種通透的輕快。

    往回走時，遇見采蘑菇的山民，他背著滿簍的香菇，見了我便笑：“先生今兒氣色真好，像這晨露洗過的山，亮堂得很。”我笑著應了，忽然發現自己能清晰地“聽”出他話語里的疲憊——想來是起得太早，山路又滑。這便是精神敏銳后的妙處，不僅能感知萬物，更能體諒人心。

    路過溪邊時，看見幾只蜻蜓停在水草上，翅膀在陽光下閃著彩光。我試著用精神力輕輕拂過，蜻蜓竟沒有驚飛，反而扇動翅膀，順著我的精神軌跡繞了個圈——原來養神到了深處，連鳥獸都能感知到那份平和與專注，不會覺得被驚擾。

    夕陽西下時回到靜室，窗外的老槐樹在晚風里沙沙作響。我坐在燈下，看著白天記錄的筆記，字里行間都透著股沉穩的氣，不像以往總有些潦草的涂改。內丹在丹田轉動，帶著精神滋養后的清明，每一圈都比往日更從容，像知道該快時快，該慢時慢，再沒有之前的急躁。

    忽然明白，處暑的“養神”，從不是要練出某種驚天動地的本事，而是像山間的石，在風雨里磨去棱角，卻愈發沉穩；像林中的水，在曲折里繞開阻礙，卻愈發柔韌。神通不過是精神的延伸，精神養得清明、堅定、凝聚、溫潤、沉穩了，神通自然能隨心所動，不著痕跡。

    夜深時，月光透過窗欞落在五行令牌上，木的綠、火的紅、金的銀、水的藍、土的黃，在地上織成幅流動的畫。我知道，這養神的路還長，但至少此刻，精神的天地里，正有處暑的清風拂過，帶著五行的氣息，吹得萬物舒展，一片清明。

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