1.《世說新語》的造星運動

劉義慶堪稱古代流量操盤手，把周處包裝成“美強慘”頂流：

將不同時空事件壓縮成“三害除盡”的爽文劇情；

把史書記載的“終克令終”（完美結局）改成“悲情戰死”；

安排陸云當人生導師（雖然陸云當時可能還在喝奶）。

這波操作讓周處ip從5世紀火到21世紀，連語文課本都為他開專欄。

2.墓志銘里的反轉劇

2019年宜興周墓墩考古發現：

墓磚刻著“前使持節大都督”，證明他是封疆大吏而非普通武將；

陪葬環首刀采用當時頂尖的炒鋼技術，難怪能“五千破七萬”；

青銅博山爐上的狩獵紋，與他年輕時“好馳騁田獵”形成奇妙呼應。

網友神評：“考古隊才是最強狗仔隊！”

五、當我們在談論周處時，我們在談論什么？

1.現代職場啟示錄

能力太強又不懂站隊≈行走的背鍋俠；

在爛片劇組（腐敗朝廷）里，影帝也拿不到奧斯卡；

周處用生命證明：打工人的終極宿命是加班猝死（戰死）。

2.叛逆青年自救指南

心理學家用弗洛伊德理論解碼周處：

本我階段（15-20歲）：快樂原則主宰，日常≈吃飯睡覺打街坊；

自我覺醒（除三害）：現實暴擊觸發“社死現場核爆”；

超我升華（御史時期）：從“街頭霸王”變身“晉朝殺毒軟件”。

現代網友總結：“每個浪子回頭背后，都有一場史詩級社死。”

六、從元雜劇到抖音：周處形象的n種打開方式

1.元代《豫章三害》

周處手持40米大刀（需四個龍套扛著），斬蛟龍時直接跳下舞臺追打“蛟龍”到觀眾席——堪稱古代版漫威英雄見面會。

2.京劇《除三害》的魔幻現實

譚鑫培1905年演出時，戲迷發明“折棍應援”：每當周處說出“某當改過”，臺下就集體折斷木棍。劇場每天掃出三筐斷棍，班主笑稱“夠燒半個月灶臺”。

3.當代實驗戲劇《殺死那個宜興人》

周處變成精神分裂患者，“三害”化作三個面具。當演員脫下最后一個面具，露出的竟是觀眾席中的你我——這波操作讓周處故事成了人性解剖的實驗標本。

彩蛋：如果周處有朋友圈

20歲：“今日收獲：虎皮1張、蛟龍頭1個、破碎自尊心若干[配圖：血衣自拍]”

35歲：“連軸轉審完300個案子，求推薦眼藥水[定位：廣漢太守府]”

59歲：“這屆隊友帶不動[戰地照片：夕陽下的殘旗]”

陸云評論：“前輩，您發第一條時我還沒出生…”

梁王司馬肜：[已開啟朋友驗證]

后記

從史書里的模糊身影到戲曲舞臺的悲情符號，周處用一生演繹了最震撼的劇本：當混世魔王戴上御史官帽，當戰場鮮血染紅諫官奏章，他始終保持著少年除三害時的孤勇。如今在宜興周王廟，那些清代偽碑（傳說陸機撰文、王羲之書寫）依然被游客撫摸得發亮——或許人們真正向往的，從來不是完美無瑕的圣人，而是那個滿身缺點卻敢與命運硬碰硬的真實靈魂。

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