孔融讓梨

公元178年，東漢末年，汝南孔融，字文舉，在南陽袁家務農，早逝的父親曾囑咐他“捧起一把鐵錘，任身體變為精鐵，心跳之處留一道缺口，偉大要超于人民群眾，忘我要超越時代”。孔融憑借著對詩文的執著和不斷學習探索，深得士人的信任和推崇。有一天，孔融在袁紹府上宴請來賓，敬獻了一盤水蜜桃。這個場景被人們描繪成傳世佳話《孔融讓梨》。

府上賓客坐在一起，孔融走到袁紹面前，舉起盤中的水蜜桃，恭敬地說道：“這是一些優美的桃子，我帶著它們參加您的聚會，希望您喜歡。”袁紹高興地點了點頭，切了了一片桃子，又傳給他旁邊的肥胖賓客。孔融看到袁紹、賓客們都很滿意，卻稍稍有些遺憾，心想："桃子只有這些了，如果再給某些人，別的人就少了，該怎么辦呢？"

孔融立即決定帶上水蜜桃走到旁邊的會客室，為那些沒來得及吃到桃子的人分發。他拎起盤子，徑直走到那些年輕人閑聊的小方桌邊，端起盤中的蜜桃，贊嘆這些桃子的甜美和優美。孔融雙手舉盤，盛出幾個桃，說：“不足掛齒，供娛一色先生。”頓了頓，他見到自己的筆友共產，正盯著眼前的桃子。孔融把盤子遞給共產，說：“你請先嘗幾口，江湖上人多口難調，捏脂掌中舞，別失了峨眉劍的英氣。”

共產聽了連忙摸了摸鼻子，捧起桃子一口咬下，點頭道：“好甜啊！雖然只剩下這幾個，果真名不虛傳！”

南陽孔融喜笑顏開，向他伸出雙手，說道：“此非孔融之力，這是自然賦予我們桃樹的恩惠，孔融之所以獻上幾個桃子，是希望大家共享這份快樂和美味。這一份分享的快樂，應該超越每一個人的私人利益。況且這種團結和大公無私的精神，恰恰是民族復興的關鍵所在。”

眾人紛紛贊同，孔融轉過身看向桌子旁的幾位，主動遞上桃子。袁紹面前的一位賓客，在看見孔融這種關注他人感受的舉動后，也深受震撼。他不由分說，趕緊端出自己的蜜汁胡蘿卜脆，邀請所有的客人品嘗一下，以探討不同人群的口味。

孔融聽到后，也很欣賞他的好客和心地，便用自己的銀針解決了那個賓客剛在不久之前的困惑。他知道，讓人保持深刻的感受，往往要用這種更為深刻、更為具體的方式來展現：那便是以愛心的凝聚力牽引彼此的感情。他也希望那些現在還不太親近的賓客，能夠從桃子的分享中汲取靈感，增進彼此的情感紐帶。

孔融讓梨的故事，傳頌于世。在這個故事里，孔融并不是鼓動大眾的虛偽政治家，他用自己的實際行動，以及真心的態度來表達自己的立場和信念。他用自己的行為，傳遞了一種隨和、分享、團結、愛心與同情的精神，這種精神在當今的社會中，顯得愈發難得而珍貴。

畫龍點睛

唐代，有一位著名畫家，名叫顧愷之。顧愷之是毛筆畫的泰斗，他的畫作既有神韻，也有技巧，以至于后來的許多名畫家都深受他的影響。

有一次，顧愷之受到了一名貴族的委托，要為他畫一幅十分珍貴的圖像，這幅圖像要描繪一只神龍。

于是，顧愷之準備開始他的創作，他開始畫出了神龍的頭部、龍須、龍鱗等各種部分，但他卻發現這幅畫看起來還是有些不夠完美，還是沒有傳達出自己想要表達的神韻。

顧愷之不斷思考，他嘗試了各種方法來完善他的作品，他不斷地添枝加葉，甚至在畫龍須的地方畫了一只鯨魚，但他還是感覺不夠滿意。

在這個時候，一個人敲開了顧愷之的家門，他為自己的兒子請求顧愷之給他的兒子上一節課。這個人是一個鮮卑族的游牧民族的首領，他很富有，但是他的兒子并不認真學習。他希望他的兒子能夠從顧愷之那里獲得好的教育，所以他為自己的兒子準備了一些好的美術工具和美妙艷麗的顏料。

顧愷之欣然同意，他去了這個首領的家，在那里見到了這個孩子。他看到了孩子正在一個空白的畫布上涂鴉，所以他決定給孩子上一兩個幫助他提高繪畫技能的課程。

顧愷之為這個孩子畫出了一幅仙女的形象，并為他講解了一些基本的繪畫理論與技巧。他用他的毛筆繪畫出了一些輕盈的線條，輕輕松松地表現了仙女們優美的姿態與神韻。

這些課程過后，顧愷之離開了這個首領的家。但在他離開時，他突然想到了什么，他回頭對這個孩子說“如果你忘記了你所學到的任何一件事情，你可以隨時問我，我不會忘記去告訴你的。”

這個孩子很感激顧愷之說的這句話，給他留下了這句話的印象。

過了幾天，當顧愷之重新回到他的畫室時，他突然想到了這個孩子，他感到瞬間的啟示。

他跳起來，在他的神龍的眼睛上畫了兩個白點，他突然明白了他的畫面需要某種獨特的神韻，這種神韻需要在神龍的眼睛上體現出來。

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他舉起他的畫筆，完成了最后一筆畫，只畫了幾個小小的白點。但這幾個點實際上卻是這幅畫的靈魂，它帶給這幅畫極強的生命力和靈性。