至于在外的幾人，南奕想了想，讓裘長生多帶兩塊，先給九脈心猿孫不悟送去。

然后陶知命還在大離各郡晃悠，不著急回內門無相洞天，可以靈犀傳音，讓其順帶著轉去齊郡一趟，找孫不悟拿取武德令。

<divclass="contentadv">至于遠在南海外海的分身程龍，則讓宋忠有空，乘南海如今一月一個來回的船隊趕去找程龍，轉交武德令。

心中思慮間，南奕又一次略生感慨：不像前世盥洗室之主那般開局便有神圣位格，連物品轉移的手段都得費勁摸索，暫時沒法將武靈界開辟為物品交換平臺，著實有些不方便。

等以后攤子鋪開，十二源武者天南海北各居一方，再想互通有無，就更顯不便。

眼瞅著真氣法脈相應道器即將落實，南奕決定，在日后動身前往另外三大王朝找尋最后三位合適源武者之前，爭取優先攻克物品轉移這一難題。

而后，南奕收回思緒，看向蘇川藥，表示自己瑣事已安排妥當。

蘇川藥頷首。

也不見其有何動作，兩人所處，瞬間從靜室變為器房。

器房環境簡樸，看起來似乎并不常用，只在房間中央有一尊無蓋的器爐。

忽然，器爐下方浮現陣紋，有法陣激活，從中涌出地火。

南奕這才意識到，整座君山，實乃火山。

不過有八寶道人坐鎮君山福地，君山之上林木蔥郁，卻是絲毫看不出火山模樣。

只有被君山修士用來煉器的地火，能讓人想起此山原是火山。

“如今修行界，煉器之道，分為形意二脈。形脈講究按部就班，中規中矩地煉器，并打入法禁。法禁越多，神效越強。”

“不過形脈煉法，主要是用于煉制制式法器，真要是煉制詭器或道器，還是得側重于規則之力，即意脈煉法，以意通神。”

蘇川藥將「圣德教化經」扔起無蓋器爐，小火灼燒加熱的同時，順口替南奕做些講解。

而靠著無相書院入門即傳的、記載有各種修行常識的《無相寶冊》，南奕對煉器之道，倒是也有著基礎了解。

所謂形脈煉法，其實正是八寶道人趙致然，于千年前鼓搗出來的新玩意。

在八寶道人開辟形脈煉法前，此世煉器，都是圍繞著規則之力轉。

然后，八寶道人開辟形脈煉法，折騰出來法器禁制――所謂法禁，類似于符之符文、法陣之陣紋，其實質乃是模擬規則之力。

在煉器時打入多重法禁，即可煉成法器；再輔以流水線煉器，即為制式法器。

千年前，趙致然開辟形脈煉法，批量煉制制式法器，革新軍備，使大離重振聲勢，東拒震朝、北擊坎朝，最終以勢壓人，成功反攻并收復北地燕郡，且外擴了一圈邊境線。

憑此功績，八寶道人趙致然，于千年前受封大離國師之位。

回到眼下，之所以南奕一進器房，便感覺這間器房不常用，正是因為君山福地主要煉器場所，乃是流水線作業。

不過蘇川藥今天是要重煉道器，不是煉法器，便尋了間不常用的器房，一邊重煉，一邊一心二用，不時講解上幾句。

南奕目不轉睛地看著器爐中的煉器實時情況，并將蘇川藥偶爾講解的內容，牢牢記在心中。

在南奕眼中，蘇川藥文火煉器開局，實是在做預熱，使「圣德教化經」慢慢進入規則之力高度活躍，不受載體模樣束縛之狀態。

等到「圣德教化經」書籍之載體仿佛若隱若現時，蘇川藥又取出「長生葫蘆」，慢慢灼燒加熱。

不過相對而，「長生葫蘆」沒燒多久，便叫蘇川藥抓起葫蘆，在「圣德教化經」上方做傾倒狀。

明明葫蘆塞都沒取，卻仿佛有一灘水倒在了書本上方。

然后，書本變作了漿糊。

蘇川藥將莫名倒出一灘水的「長生葫蘆」，丟回給南奕。

接著轉文火為武火，配合捏訣打下的法禁，將一團漿糊化作十二份。

法器禁制，是為模擬規則之力，于煉制法器時常用。但在詭器、道器乃至靈寶中，自有規則之力作為核心，會壓制模擬規則之力的法禁。

不過，重煉道器，不時打入的法禁，其目的主要是為了刺激規則之力，令規則之力重新顯化神異，也就是調整神效。

在南奕如癡如醉的旁觀中，蘇川藥只花去四個時辰，即成功重煉「圣德教化經」。

“重煉之后，此器可稱為「武德造化令」。相應神效，皆如小友所愿。”

蘇川藥重新給了南奕一本書。

但這本書，不再是「圣德教化經」，而是「武德造化令」以變化之效變化而成。

南奕接過此書，手腕一轉，便將書本化作長劍，握于手中。

「武德造化令」，可聚可散。

聚于一起，神效及威能最強，代價也最重，與之前「圣德教化經」一樣，會使真武者提供信力強制變為虔信之力，相當于吃獨食。

所謂信力，實質是百姓散逸靈性流向對他造成正面影響的源頭。但日常散逸靈性總數是有限的，且正常來說，會流向諸多不同去處。

如果信力強制轉為虔信之力，相當于散逸靈性至少七八成都歸了南奕，剩下兩三成再流向大離王朝本身，基本就沒給其余世家或修士剩的有份額，妥妥吃獨食。

但怎么說呢，規則之力帶來神效的同時，也會自帶災厄，就好比有光必有暗。

詭器，才是此世修行界法寶的正常狀態。

而道器，則是靠著種種手段，在保留神效的同時，設法去除了災厄。

理論上，不管「圣德教化經」還是「武德造化令」，都已經沒有真正意義上的災厄。

所謂吃獨食埋下禍根這一代價，實是信力轉為虔信之力這一正面神效，天然帶來的并非源自道器本身的負面代價。

簡而之，都不是源自道器本身的代價，想要消除也難以下手。

不過，若將「武德造化令」散為十二武德令，單塊令牌雖會增加散逸靈性轉為信力的份額，卻遠不至于直接轉為虔信之力。

如此一來，“吃獨食”代價得以自解，不復存在，堪稱完美。

南奕把玩著「武德造化令」，喜笑顏開，再一次誠心實意地向蘇川藥表示感謝。

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