第232章章六五請先生赴死證道

瀛州島時，南奕曾與孫九執與宋忠基于《志士仁人》暢聊過一陣，既是在談心，也是在收心，讓孫九執與宋忠，盡可能與南奕本身觀念，能取得共識，求同存異。

閑聊中，南奕將負責提供人口紅利的底層民眾，稱之為藿食者；將高高在上的既得利益者，稱之為肉食者，可以以藿食者為食。

在擁有超凡之力、弱肉強食的修行界，肉食者食肉，具備天然的正義性。

南奕既不認為前世天夏的赤色之火，可以無縫銜接到此世；也并不認為在此世有因地制宜點燃赤色之火的必要。

恰恰相反，南奕一直以來，是怕宋忠被他所寫的《志士仁人》，也就是所謂“俠之大者為國為民”的武俠精神給帶歪，心思拐到赤色之火上，妄圖以赤色之火樹立道心。

在南奕看來，肉食者食肉，無可厚非。但取之于民用之于民，肉食者既以藿食者為食，便該盡職盡責，為藿食者提供一定的便利乃至庇護。

如此，方是雙方維系合作共生之局面，即藿食者以身為肉供奉肉食者之前提。

所謂“俠之大者為國為民”，為的當是藿食者所代表的族群，而非肉食者在名義上組建的“國家”。

如果肉食者只顧食肉壓榨，不僅不為藿食者提供便利，還反過來想方設法地加劇位階固化，全無同胞情誼，視藿食者為牛羊豬狗，那么與其說雙方是藿食者、肉食者之分，不如說雙方已是兩個不同族群。

而非我族類其心必異，面對此等肉食者，拔劍斬之，即是大義。

換之，南奕眼中的行俠仗義，實是出于生而為人的共情感，路見不平，生出不忿之意，遂以族群之大義，劍斬不義，求取念頭通達。

在此基礎上，他甚至可以無視肉食者編織的“王法”，以武犯禁，自然談不上正義。

至于以武犯禁后該如何善后，南奕卻是懶得考慮。他堅定認為，行俠仗義，只需救人一時，再授之以武種，傳其真氣武道，而不必想著救人一世。

簡單說，他人若無自強自救之心，南奕也不會秉持圣母之心去做保姆。

但如果宋忠心思拐到了“正義”上，追求起公平公正的赤色之火，試圖為藿食者做保姆。南奕不敢說他做法不對，卻知這條道路坎坷至極，且對修行成仙沒什么助益。

所以，自打發現宋忠隱約有點赤色傾向后，南奕偶爾會與其聊上幾句，關注其思想觀念。

而相較宋忠，孫九執卻是不存在什么婦人之仁、圣母之心。

他只是因童年經歷，對肉食者天然不喜，各種看不慣，卻說不出為何看不慣。

南奕的話，于孫九執而，就像是提綱挈領的思想綱領，令其恍然大悟：

原來，他之所以看不慣肉食者，乃是因肉食者不當人子，竊居高位卻不盡責，只視藿食者為豬狗牛羊。

站在普羅大眾的藿食者立場，他若向不當人子的肉食者出手，乃是在行俠仗義，踐行俠道。

而踐行俠道，就算孫九執道途主體不是俠道，也稱得上是在修行。

如此，既能令念頭通達，又是在認真修行，豈不妙哉？

本就是百無禁忌性子的孫九執，得聞南奕之，醍醐灌頂，頓時去了顛覆舊有秩序的最后一分自責，并生出一股使命感：他不是在單純發泄私欲，而是在行俠仗義！

錯誤的秩序，不能稱之為秩序。

顛覆錯誤的舊有秩序，或許會有陣痛，卻有望大破大立，于新生秩序中革除舊弊。

至于究竟該如何善后，卻是不需他來大包大攬。

行俠仗義，廣傳武道，是給人自強自救的機會。

有選擇之自由，肯定比位階固化下的別無選擇，要來得強出許多。

所以孫九執幾乎沒怎么猶豫，便答應加入南奕的真氣武道做源武者。

然后，孫九執本體留在南海，與程龍配合，在南海暗中搞事，試圖顛覆南海小妖在玄階妖魔麾下麻木不仁的舊有秩序。

如果一定要追求公平正義，那么，讓自己成為最大的肉食者，將原有的肉食者自云端打落淪為藿食者，方是真正有望實現的公平正義。

孫九執如此認定。

與此同時，其分身孫不悟，則是跟著南奕等人回返大離，專修真氣武道。

孫不悟特意等到「均仙索」平均到他身上的養氣大成修為消失，恢復黃階下品之身，才開始以漢郡為起始，不斷挑戰傳統武道之宗師，即傳武宗師。

在南奕廣傳武道還只是內功武道的時候，因為郡守為其造勢并站臺，彼時還屬于楚郡治下的諸多傳武宗師，并未站出來反對內功武道。

畢竟此世民間風氣便是，離皇的話可以不聽，因為天高皇帝遠；但當地郡守的話，卻是不得不聽。

所以南奕在楚郡時，只有一個被魔修宮劭設計蠱惑的魏郡魏刀，跑來表示不滿，想打死南奕以恢復武道本來面貌，卻被南奕一劍梟首。

等楚郡變為漢郡、內功武道升級為真氣武道，漢郡本地的傳武宗師，或是猜到了南奕的修士身份，仍舊不曾站出來反對真氣武道。

這些傳武宗師，十有七八，都是上了年紀的耆老。

年紀稍輕尚是中年的傳武宗師，羨慕燕青云之余，大多都已悄然轉修真氣武道。

而這些耆老，大抵壽元無多，就算著手轉修長生真氣，等修出名堂，也多活不了幾年。

他們許是覺得與其改換門庭延上區區三五年壽元，不若守住傳統武道宗師之身的氣節，至今也未轉修真氣武道。

燕青云負責漢郡傳武事宜時，想著這些耆老畢竟是前輩，只要不站出來反對真氣武道，他也就井水不犯河水。

但換成孫不悟，性子桀驁，卻是不將這些人情世故放在眼里。

他的心猿真氣，只適合傳武宗師轉修。為了在真氣武道上走得更遠，孫不悟以漢郡為起始，挨著登門踢館，徑直找上傳武宗師。

要么隨他轉修心猿真氣，要么，被他用心猿真氣直接打死。

孫不悟如此放。

他也絲毫沒有柿子先挑軟的來捏這種想法，其踢館踢的第一家有著傳武宗師坐鎮之武館，便是兩口子皆為傳武宗師的一對中年夫婦。

其中，女子姓賈名潔琿，擅使拳法，修有戰天斗地的霸道拳意，是為女拳宗師；男子姓甄名仕淳，修有綿綿劍意，擅守御。

孫不悟登門踢館時，甄仕淳與賈潔琿相互依偎，狀似正待親熱。

結果孫不悟招呼都不打一個，直接踢開武館大門，掃了兩人興致不說，更是令兩人面色難看。

賈潔琿整了整衣衫，從甄仕淳懷里站起，看向孫不悟，冷聲道：“爾是何人？擅闖本館意欲何為？”