在服食菩提果，得以神魂短暫遨游天地后，南奕隱有所悟。
或許并非仙神刻意編織他的命數。
<divclass="contentadv">仙神俯視人間，所見所知絕非單純停留在他身上。
當仙神同時看見他與其他趣事，只要心念微動，稍微假想一番他攪合進去會有怎樣表現，那么基于仙神心想事成的唯心認知，自然會在冥冥之中牽引他的命數。
他眼下修為尚弱，哪怕仙神不曾特意牽引命數，只是稍微動念假想，都會影響到他。
但隨著南奕修為增長，命數歸于自身，就不至于被仙神一個念頭便給引動命數，起碼也得仙神特意出手才行。
總之，悟透此節后，南奕道心圓融，更顯從容平和。
而他此刻蹙眉，主要是微感驚詫，訝異于孔謙修為竟已蛻凡圓滿。
此世修行，普遍是十年養氣、三十年蛻凡。
這還是世家修士，有世家產業輔以修行下的表現。
要想快速精進道行，常規手段，要么是年少成名，于文壇、官場博取名望；要么便是搏命爭先，經常闖蕩靈境得勝歸。
如是尋常散修，百歲修得蛻凡圓滿，便已稱得上不錯。
而孔謙，既無甚名氣，又不像是搏命修行之輩，卻能在四十歲左右蛻凡圓滿。
南奕見微知著，瞬間便下意識地蹙眉，覺得此人身上定然藏有秘密，絕不簡單。
不過細細思之，如是因仙神牽引命數所結下的因果，也不可能是尋常散修。
南奕啞然失笑，將孔謙暫時拋諸腦后。
甭管孔謙有何秘密、是何身份，他只要知道孔謙在離京城，且已留意到自己，做到心中有數便好。
南奕眼下不急著立即了結這段因果，而是先將心思放在了郭來身上。
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而南奕服食菩提果前，曾讓郭來、燕青云看過一眼菩提果。
若仔細端詳菩提果，可見果實內部似有許多細微的光芒如游絲般穿梭往來，隱約形成諸多紋路，構成一副不斷變化、仿佛蘊含法則奧秘的玄妙圖案。
雖不加服食下，單純看兩眼菩提果，并不會讓人當真悟出什么。可卻能讓人靈感活躍，思路更為開闊。
郭來隱有所悟，幾番嘗試，將煉血氣之劍為原血之靈過程中出現的諸多問題一一解決，終于到了再無疏漏之程度，卻依舊不能功成，仿佛只差臨門一腳。
已然出關，在旁為其護法的南奕見狀，干脆動用「洞真」天賦的主動之效，洞真解法，窺虛知機。
他恍然，郭來之所以差之一線始終不得功成，在于真氣本身的神異有限。
此世階秩一說，有些類似于前世型月世界觀中的所謂神秘度，即神秘與神秘相會時，神秘度高者，優先生效。
對應此世，大概便是低階神異面對高階事物難以生效。
與此同時，階秩本身就代表了所處層次。
南奕另辟蹊徑創出真氣之法，盡可能地避開了源龐跋歟倘皇溝謎嫫虼嗣皇裁錘好媧郟匆蔡覆簧隙嗌偕褚臁
若強要對比，大抵便是真氣之神異，堪堪相當于法力之百一。
這點神異，在一定程度上混淆了凡階與黃階的界限，不能說沒有神異，卻終歸處于凡階層次，不入黃階。
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要打破這類誰先誰后的悖論處境，局限于系統內因是絕對無解的。唯有引入外因，方才能破局解開困境。
而剛好，南奕新得的「成竹香」，有著心想事成之效，正可用來作為破局之外因。
南奕主動催使「洞真」，看出此中關鍵后，立即取出了「成竹香」許下心愿：使郭來體內的原血真氣暫時化作原血真擰
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如此，蛻凡真身成、道基定，郭來體內的原血真牛燦尚榛擔叫蕹傘
此所謂借貸未來，以未來證現在也。
郭來展開蛻凡真身。
不同于他曾經好似狼人的蛻凡真身，在將血氣之劍煉作原血之靈后，郭來如今真身，發色轉赤，猶血絲之劍；雙臂臂骨滋長前伸，仿佛從手中長出了內蘊龐大血氣的骨劍。
郭來今年一百三十一歲，本是老者模樣。
但在服食長生道果彌補壽元虧空后，郭來精神矍鑠，斗志昂揚，正顯意氣風發。
如今展開真身，發色轉赤，就更是不顯老態。
郭來此刻，心中狂喜難自禁。
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但郭來感覺自己現今正走在一條正確的道路上，而不像曾經，看似蛻凡圓滿，卻身陷歧途，連嘗試破境筑基都不敢。
即便仍舊是散修之身，郭來也可以自豪地稱自己乃是旁門修士，而非絲毫跟腳也無的左道散修。
他喜不自禁，竟有些老淚縱橫。
成功了。
他成功了。
成功抱得了一條金大腿。
郭來甘作南奕護道卒，任其驅使，最早只是在賭，寄期于南奕日后能以「全愈」天賦為其護法，助他破境筑基。
但在發現南奕開辟真氣武道，即便真氣神異不過法力之百一，在修士眼中尚且不值一提，郭來也怔住了。
現在弱不打緊，畢竟是新開之道。
可作為新開之道，隨著南奕修為提升，只要南奕自己不放棄真氣武道，日漸完善，遲早能得到升格，最次也能稱作一方旁門。
這一點，不獨郭來看得出，早在南天城時，各大世家修士便已有所判斷。
只是世家修士都是仙門弟子，就算有所心動想要押注南奕，也礙于功法、自矜身份，不愿屈身，至多想著與南奕聯姻。
唯獨吳家家主吳尺，猜出南奕真氣武道或可中和血脈異力后，不惜借著吳明之死的由頭，想要向南奕求取一道真氣法脈，卻遭南奕拒絕。
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