在一個陽光明媚的日子里，六舅李立夏迎來了人生中的大喜事，他結婚啦！

婚禮現場熱鬧非凡。

李家派出了重要人物作為代表出席，其中就有秦耕的母親，還有來自橄欖壩農場的舅舅。

當然，秦耕一家都出動了。

除了李家的親朋好友外，這邊的客人還有曾貴清等人。

二哥秦黎明則肩負著特殊的使命，他以李立夏這一方代表的身份，與玉依那邊派來的人員一起負責收禮、記賬等事宜。

看著源源不斷送來的賀禮和人們臉上洋溢的祝福笑容，秦黎明心中不禁涌起一股小小的得意之情。

因為，能夠擔當如此重任的人必定是與主人關系最為密切之人！

如今的六舅李立夏在勐養可謂是聲名遠揚。

他不僅在曼掌村擁有極高的威望，就連整個勐養地區的人們對他也是耳熟能詳。

李立夏暗中有著一項頗為神秘的本領，替人看風水。他還兼職干些抓鬼驅邪的活兒。

70年代是一個破除封建迷信、提倡破舊立新的時期，但民間對于這類需求始終存在。正所謂“存在即合理”，無論在哪個時代，相信迷信之事的人從來都未曾完全絕跡過。

李立夏干這些活，非常低調，從不公開看風水、看面相以及抓鬼的本事。他總是偷偷摸摸地替人辦事兒。

即便是一些愛管閑事的人，也選擇睜一只眼閉一只眼，誰愿意去招惹這樣一個神秘莫測的人物呢？

要知道，對于像李立夏這般所謂的江湖術士，人們心中多少還是有些忌憚的。

不過，李立夏并不依賴旁門左道為生。

他有正當的職業，他是一個受人尊重的釀酒師。

經過幾個月的鉆研與磨練，如今的李立夏已然是一個老師傅級別的釀酒師傅了。酒廠原來的三位師父，跟他相比起來，差距也是越來越明顯了。

70年代，結婚講究新時代新風尚，不興鋪張浪費，嚴禁大肆操辦宴席。

然而，玉依是少數民族，尊重少數民族的風俗，因此這場婚禮并未受到約束和限制，最終擺出了整整60桌酒席。

乍一聽，有些夸張。幾個月前，在老家還被人唾棄的單身漢，轉眼就這樣的風光，要是他老家有人在這里，一定會驚掉下巴。

其實，曼掌寨子本身就住著三百號人口，而且按照當地習俗，即便是年幼的孩子們也是必須要參加婚禮的。

玉依娘家所在寨子以及周邊其他寨子的賓客們，粗略估算下來人數也不會少于一百多人。而李立夏平日里與其他寨子之間也有往來。所以前來祝賀的人數也不會少于一百人。

農場方面至少會有五十位人員出席此次婚禮。

更值得一提的是，還有一些暗地里得到過李立夏幫忙的人，數量也有好幾十多。隨意一算，前來道賀的賓客總數輕輕松松便能突破六百人之眾。

令人意外的是，農場的兩位年輕副場長也親自蒞臨現場。甚至連七分場那位德高望重的李場長也趕過來了。

當然，最為令人感到匪夷所思的是，居然還有從昆明遠道而來的兩位貴客，他們專門送上了一份份厚重的大禮。

周西林也委托他們送來了一份厚禮，100元！

婚禮現場，大鍋里正咕嚕嚕地熬著香氣四溢的牛肉湯。

美酒佳釀隨意暢飲，大塊吃肉、大碗喝酒，整個曼掌寨子沉浸在一片歡樂的海洋之中，熱鬧程度絲毫不遜色于潑水節時的盛況。

隔壁寨子也派遣代表前來道賀，還帶來了象腳鼓隊。這些鼓手們身著鮮艷的民族服飾，手持象腳鼓，伴隨著歡快的節奏翩翩起舞，將喜慶的氛圍推向了高潮。

李立夏出手闊綽！