西班牙語翻譯將牛野的話翻譯給這些首領。

風掠過空地，將篝火撩動，在坐的十六個印第安部落的首領都沉默了。

繼續毫不客氣的說道：“你們缺少一些東西，如果不能擁有這些東西，你們永遠無法和白人抗衡！”

等翻譯說完，一名年輕的部落首領站起來，問道：“告訴我們，為什么我們始終無法戰勝白人？”

牛野知道，大西洋艦隊能夠短時間突襲美國南部，但是不可能長時間在美國南部作戰，這里離開普敦太遠，他們最后也只能依靠海軍防守加勒比海的島嶼。

這些印第安人如果想要活下去，要自己站起來，才有存活的可能，否則他們會被慢慢驅趕，然后再原始森林里一個接一個餓死，最后能活下來的只有那些擁擠在保留地里的極少數人！

牛野走到火堆旁，將手靠近火焰，感受溫度，然后慢慢說道：“就像這堆燃燒的火焰，最開始需要一個火種來點燃，印第文明要團結所有部落，首先要找到靈魂里歸宿。”

他轉身看向這些印第安部落的酋長，“一個民族要活下去，首先要有信仰，一個統一的信仰，一個可以包容所有印第安部落的共同信仰！這個信仰要充滿溫暖，而不是野蠻的血腥和死亡的信仰！這個共同的信仰，要危難時伸手幫助所有的周邊部落，要在敵人欺負同族時不分你我，不分族群，都要拿起武器與敵人戰斗的底的信仰！”

他停了停，然后繼續說道：“其次，你們要有統一使用一種文字，要用這個文字記錄自己的歷史，要讓英雄永遠不會被族人忘記！”

他走到一個警衛戰士身前，伸手拿起他的一把1917式buqiang，對著天空連開五槍，高舉著buqiang說道：“槍炮到底是什么？它們也不過是一種技術產物！去學習一切科學和技術，記住戰爭本身其實也是一種科學和技術，派出孩子去學習這些東西，而不是讓他們一直只是會打獵，種田和捕魚，要成為一個不斷進步的民族，而不是被世界淘汰。”

最后，他對著所有部落酋長說道：“戰爭時期，你們需要所有部落融合在一起，所有部落將只有一個部落名字！需要推舉一個任期十年的統領，你們現在狗屁的酋長合議制度，最終會害死你們所有部落！

所有部落將用一個名字，一個信仰，一種文字，一起生，也一起死，將人員聚集成為軍事城市，而不是每個部落都有一個名字，人員分散居住，戰爭時期你們如果還想活下去，就需要緊緊的擁抱在一起，如同一把筷子！”

一位印第安老人，哀傷的說道：“信仰是最大的問題，我們每個部落都有自己的神明，怎么可能背叛？”

牛野反問，“如果你們都死了，誰會祭拜你們的神明那些已經消失的印第安部落，誰還會在乎他們的神明？他們死的那一天，神明也將一起死去！”

所有的酋長都有著哀傷的表情，他們看到太多的部落消失，看到太多神明的死去。

牛野站在那里，大聲說道：“你們不用忘記自己的神明，但從今日起可以重新祭拜一個神明，她將帶來善良，戰斗和團結。”

他讓西班牙語翻譯介紹媽祖的傳說和她的信仰，并當場表達，“凡是愿意信仰媽祖，凡是學習漢字，凡是愿意主動合并成為一個超大型城市的印第安部落，我將送來大量武器，最好的勞動工具，也將帶領你們的孩子去中華學習知識，可以抗衡白人的知識，”

這一夜在佛羅里達半島上的一萬印第安部落開始接受一個新的神明，這一夜上萬印第安人決定合并建造一個新的城市，這一夜他們決定用一個部落的名字來代表所有部落，這個部落的名字叫做“媽祖部”。

這是一個將主要城市建造在邁阿密北面，將現在各個部落居住地作為軍事行動堡壘區。

而牛野則送來了一千支繳獲的美軍前裝線膛buqiang，大量勞動工具，并教導他們一種游擊戰的思想，

“”記住，以弱勝強、靈活機動，依托印第安群眾與根據地，運用“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的“十六字訣”，要永遠知道，在保存自己的同時不斷消耗并各個殲滅敵人。要通過不斷移動，通過避實擊虛與主動退卻創造戰機，以襲擊為主要作戰形式，化整為零、集零為整，并堅持“你打你的、我打我的”的主動權掌控，最終實現積小勝為大勝。”

牛野再次強調，“要實現這種戰術，前提條件就是印第安部落從此不分你我，所有人要供養那些暫時失去土地的部落，要團結周圍所有的印第安部落，讓他們慢慢向你們靠攏，慢慢愿意加入你們，才有可能采用這種游擊戰術。”

同時牛野也對媽祖發誓，“我將源源不斷的送來武器，工具和糧食，我將是你們最堅強的盟友，我會在古巴永遠為你們提供糧食，我保證就算暫時失去土地，也絕不會讓你們的孩子和老人餓死！”

一千印第安戰士，暫時參加大西洋遠征軍，繼續向北攻擊，擴大根據地范圍。在整個行動過程中，媽祖軍還要做一件事，那就是將沿路所有遇到的印第安和西班牙裔定居點合并進媽祖軍治下。

是的，牛野沿途不斷召集印第安小部落，也同時把小型定居點的首領也召集到一起，正式組建佛羅里達自由聯盟。

聯盟的總部將定在邁阿密，媽祖軍將成立議會和zhengfu，而由于印第安媽祖部將是整個議會里最大的政黨。

佛羅里達聯盟承諾：“廢除奴隸制，保護原住民和移民的平等權利，相互在困難時期糧食互助，相互提供軍事保護，為最終成立佛羅里達自由共和國而奮斗。”

是的，牛野要在佛羅里達建立一個新的國家，它將團結所有人，并和媽祖軍形成信仰，文字，教育，政治，經濟和軍事上的全面同盟。

牛野不強調一個神明，他相信信仰之間的共存。佛羅里達的印第安人依然可以崇拜自己的神明，而小型西班牙裔居住地依然可以擁有教堂，可學校要教媽祖經，媽祖有胸懷包容一切，要教漢字，要統一整合政治，經濟和軍事，成為一個強有力的國家實體。

牛野已經決定，中華國將在加勒比海重點建設古巴，古巴將成為周邊所有反抗殖民和奴隸貿易的核心支撐，而其他地區將整合成為一個加勒比海自由共和國，這個嘗試將從佛羅里達自由共和國開始。

他將聯系圣馬丁，玻利瓦爾和海地革命領袖，成立美洲自由同盟，強調反對殖民和奴隸貿易，強調整個地區的自由貿易和緊急情況下的相互援助。

這樣做有四個好處，

第一，媽祖軍只需要認真經營古巴，這樣的投入可控；

第二，能夠降低本地區人對媽祖軍擴張的疑慮；

第三，能夠最大程度的團結所有人；

第四，這將是大西洋艦隊除非洲外，最大的海外市場，從糧食，工具，到武器的銷售，和白糖，咖啡和煙葉的采購，這些地區擁有巨量的市場和原料來源。

而馬祖軍本身，也成為加勒比海周邊地區的自由拯救者，而非殖民者。

但牛野非常清楚，這個國家要想成型，首先要打出軍威，要打的美國佬哭爹喊娘，要殺的人頭滾滾，要斷絕所有人的非分之想，特別是美國南部那些依靠農業和黑人奴隸起家的大奴隸主們，他們今天在美國議會擁有巨大的權力。

你可以想象一下，美國南部千萬個奴隸種植園的旁邊有一個廢奴國家，一個印第安人可以參與建國的國家，這兩點對于今天的美國何其敏感！

這兩樣中的任何一個都在動搖美國的國本，前者幾乎就在鼓勵奴隸造反和逃亡，而后者其實在打樣，讓所有印第安部落團結起來建國！

這兩點，美國如何忍受？

今天的美國，還沒有工業化，所以這個國家的本質上就是奴隸主，資本家和亡命徒三種人組成的zhengfu，美國議員就代表這三種人的利益！奴隸主需要源源不斷的奴隸和土地，亡命徒需要源源不斷的搶劫土地來改變命運，而工業未出現之前，資本家只有投資前兩者來創造利潤。

牛野在加勒比海沿岸干的事情，就在徹底動搖今日美國的國本！

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