無分別章第三-->>

（頌曰）

慈光普照本無差，豈以形骸論主賓？

白人跪祈同垂憫，黑人稽首共沾春。

東方禮拜蓮臺下，西方皈依焰火中。

一體同懷慈母意，何分南北與西東？

（經文）

或有疑者問：天后慈悲，可有偏私？

吾答曰：慈心如海，納百川而不拒細流；

悲愿似天，覆萬物而豈分貴賤？

白人之子，黑人之兒，黃人之嬰，

在我眼中，皆是未琢之玉，未綻之蓮。

商賈求財，吾助其誠信；

漁人求安，吾保其平安；

旅人求路，吾指其方向；

戰者求和，吾化其干戈。

唯愿眾生，莫以膚色自矜，

莫以族類相輕。

同尊天后為母，共沐慈光為鄰。

持此心者，即入蓮池；

行此道者，即登彼岸！

圓滿章第四

（頌曰）

慈帆穩渡萬重波，德澤長流永不磨。

白晝輝光盈海港，夜闌燈火照漁蓑。

東西禮拜同聲贊，南北皈依共曲和。

今日持經諸弟子，愿隨天后化娑婆。

（經文）

是故眾生，當知天后之愛：

如日之升，不擇高岡矮谷；

如月之恒，不揀江海溝渠。

持此經者，當效天后之行

見貧者施援，見難者相助，

見怨者寬恕，見迷者指引。

令四海之內，皆成一家；

使五洲之人，共沐慈風。

（咒曰）

南無天后慈航母，大慈大悲救苦尊；

護我舟車行萬里，保我家門永安寧；

不分膚色同庇佑，不分種族共沾恩；

弟子虔誠持此咒，愿隨圣母化乾坤！

回向偈

誦經功德殊勝行，無邊勝福皆回向；

普愿沉溺諸眾生，速往天后蓮邦去；

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩；

摩訶般若波羅蜜，慈光遍照滿乾坤！

（圓滿）”

巴布對于其中一句話，深為感動，作為生在古巴的奴隸，他知道曾經的西班牙人，英國人和美國人都不允許黑人識字和閱讀圣經，因為他們的膚色是黑的，所以他們代表不潔！

所以，他們不允許閱讀圣經和識字。

他很珍惜這一次聽東方經文的機會，盤坐在西班牙語翻譯的身邊，非常認真聽著西班牙語翻譯的解釋。

其中有一句話讓他感動不已，“悲愿似天，覆萬物而豈分貴賤？白人之子，黑人之兒，黃人之嬰，在我眼中，皆是未琢之玉，未綻之蓮。”

原來，他和他的孩子們也是珍寶，并不是白人神父所說的“不潔之人”和“異端”。

有混血奴隸問西班牙語翻譯，“我們的孩子也能閱讀這篇經文嗎？”

西班牙語翻譯，問詢過老者。

老者點頭，“天后娘娘愛每一個孩子，認真學好每一個字，你可以把經文教給你的孩子！”

然后老者對著全場補充道：“我們將在哈瓦那的廣場每周的休息日講解經文，任何人想要學習都可以來聽。同時一年后我們會挑選出一百個講解最好的人，教導他們醫術和給予藥物，他們將作為天后在人間的使者，去到每個村鎮傳達天后的信仰，并救濟萬民！”

有白人問道：“要給教會送上收入的十分之一嗎？”

老者笑了，他搖搖頭，“不，傳遞媽祖的信仰不需要金錢，只是在看病的時候，付出醫藥費就可以！”

又有古巴的白人問道：“你們會修建媽祖教堂嗎？”

老人點頭，他指著遠處的一個山頭說道：“等戰爭過去，我們將修建一所媽祖學堂，那里將招收學員，負責傳經和教授醫學。”

又有讀過圣經的開普敦白人士兵問道：“讀媽祖經以后，還能不能讀圣經？”

老者哈哈大笑，解釋道：“人類的所有知識皆可閱讀，媽祖愛這世間的一切，但你們要用自己的心去體悟，什么才是“真善美”！”

他看了看圍坐在身邊的一群人，他們來自世界的各個地方，有著不同的膚色，有著不同年齡，有著完全不同的經歷，感慨道：“四海之內皆為兄弟，有難當相扶相濟；當以仁心愛育萬物生靈，以至誠參贊天地化育，而達天人合一之境。”

有人又問：“媽祖是怎樣的神？”

老者想了想，神情嚴肅的說道：“媽祖，是從凡人中走出來的神明！”

這句話把所有外族人都震驚了，在他們看來神明就是神明，人類永遠無法成為神明！

這位來自福建的秀才老者，繼續緩緩說道：“在浩瀚的東海與南海交匯處，千百年來都飄蕩著一個溫柔而堅定的名字，媽祖。她不是高高在上、不食人間煙火的神只，而是以一介漁家女之身，化為庇佑四海的慈悲女神。媽祖林默，生于北宋建隆元年（960年）福建莆田湄洲島，自幼聰慧異常，能觀天象、通水性，常救助海上遇險的漁民。

二十八歲那年，她為救海難而羽化升天，從此成為海上守護神，以"天后天妃"之名，護佑著每一個在波濤中顛簸的靈魂。

媽祖之神格，首在其大愛無疆。她不分貴賤貧富，不論官民商旅，只要身處滄海危難之際，必伸援手。漁民在狂風巨浪中看見她駕著紅帆小舟前來相救；商船在迷霧中望見她手持紅燈指引方向；甚至在異國他鄉，媽祖廟的香火永遠為游子點亮心的歸途。

明代鄭和七下西洋，船隊每遇風暴必祭拜媽祖；清代施瑯收復臺灣，亦得媽祖顯靈助戰。這位女神的慈悲跨越了時空界限，從宋元至今，庇護著一代又一代在海上討生活的人們。

媽祖娘娘，她不是威嚴不可親近的至尊神明，而是鄰家慈母般的存在。

我們漁民們都相信，媽祖娘娘雖貴為海神，卻始終保持著凡間女子的善良本性。她理解漁民的艱辛，體恤商旅的不易，甚至對萬物生靈，那些海中魚蝦和山間的走獸也心存憐憫。

在媽祖的傳說中，她勸誡漁民網開一面、放過幼小魚苗的故事。這種對生命的普遍尊重，使媽祖信仰超越了單純的航海保護，是一種對世間萬物的博愛精神。

她包容一切生命，在海上絲綢之路的漫長歲月里，媽祖不僅是我們華人的保護神，也是不同國籍、不同膚色航海者的共同信仰。在湄洲島，阿拉伯商人、東南亞水手、歐洲探險家，都可以在媽祖廟里祈禱。在危難時刻，這位中國女神會伸出溫柔的雙手拯救任何身處困境里的人們。

她是一位從湄洲島走出的漁家女子，以永恒的慈悲與智慧，化作照亮滄海的明燈。

媽祖告訴我們，無論身處何方，慈悲與互助永遠是人類最珍貴的品質。”

當翻譯把這些話慢慢講給所有人聽，場地上無比安靜。

人們第一次聽說，人類可以憑借德行成為神明，這給他們帶來了無限的認知沖擊。

在基督徒看來，他們要接受最終的神明審判！

在黑人和混血奴隸眼里，他們原本是“罪民”和“黑色的不潔之民”，可老人的話讓他們知道在媽祖眼里所有人都是她的孩子，所有人只要心地善良都有可能成為神明？

老者接下來的話語，讓所有人，包括開普敦來的士兵，第一次了解中華文明的內核。

他緩緩說道：“生命總有長度，萬物皆會腐朽，唯精神和信仰永存！”

他緩緩的環顧眾人，大聲說道：“我華夏本就是神族，若你們拯救蒼生，蒼生記下你的樣子和話語，他們愛你，敬你，為你祈福，那你就能凝聚神圣的神格，從而從人化神，千秋萬代與萬民同在！”

眾人開始詢問中華有哪些神明？

老者放下經文，緩緩和眾人說中華眾神，“我華夏千萬年歷史，中有無數偉大之人。

天降洪水，外夷逃離，可我華夏從不向天低頭。

大禹治水，三過家門而不入，這位來自中原部落的平凡首領，面對滔天洪水，毅然肩負起拯救蒼生的重任。他"決九川，拒四海"，以十三載光陰，用疏導代替堵塞，終使"水由地中行"，百姓得以安居樂業。當洪水退去，大地重現豐收景色，大禹便從治水英雄升華為社稷之神，成為后世君主的楷模。他的神壇不在云端，而在每一寸被馴服的土地上。

天下大旱，饑民遍野。

后羿射日同樣震撼人心。這位善射的英雄面對"十日并出"的末日景象，毅然張弓搭箭，一連射落九顆太陽，只留下溫暖的一顆照耀大地。他從一位技藝超群的獵人，成為拯救蒼生的神射手。而后羿的神弓，至今仍懸掛在中華民族的精神天空，象征著華夏人對抗自然災害的勇氣。

女媧娘娘，愛民如子！

當天地傾覆、天河倒灌之時，這位創世女神煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，平洪水殺猛獸，使萬物重獲生機。

女媧最初只是母系氏族社會中備受尊崇的女性領袖，卻在危難時刻挺身而出，以凡人之軀完成補天壯舉，最終成為創造與救贖的永恒女神。

關公從三國名將到武圣的轉變，更是凡人成神的世俗路徑。這位忠義無雙的武將，因其"義薄云天"的品格，歷經宋元明清各代的不斷神化，最終成為忠義與勇武的化身，香火遍布神州。

這些神明的共同特征在于，他們最初都是真實存在的凡人，有著普通人的情感與局限，卻因在特定歷史關頭做出了超越常人的貢獻。他們的神性不是與生俱來的，他們是付出，是在服務萬民、造福社稷的過程中逐漸形成的。”

姚耀祖在遠處聽著老者的講述，轉身看向牛野，作為俗人，他到現在還沒明白牛野搞這些是為了什么？

肖萬里也不太明白，他倒是直接，直接開口問牛野，“為什么要大規模修改和傳誦天后經文？”

牛野先開口說了一句話：“我要將軍！”

姚耀祖和肖萬里明顯沒有搞懂，同時說了一個字，“啥！”

牛野解釋道：“巨型國家的治理，其中最大的問題是認同！”

牛野指著遠處不同膚色的人說道：“他們有的生于開普敦，有的生于廣州府，有的生于古巴，有的生于非洲大陸，如何讓他們在心底里認同自己是華夏文明圈，愿意接受華夏文明的統治？甚至主動希望獲得華夏文明的光輝照耀！”

兩人明白了，這是要搞宗教建設？

姚耀祖反問：“這東西有啥用，我始終覺得槍炮的威力決定一切！

牛野反問：“過去三百年，歐洲槍炮不斷更新，越來越厲害，為什么歐洲戰亂不斷，完全無法統一？”

他看了看黑夜里的哈瓦那，再次問道：“朝代有興衰，誰能保證我們這代人走了，下一代還能牢固的掌控這片大海？會不會，相互之間開始各自依靠武力相互攻擊，從而導致國家徹底崩潰？”

肖萬里疑惑的問道：“馬祖經能保持國家統一？！歐洲大陸的信仰也算統一，他們也沒看到統一啊？”

牛野嚴肅的說道，“只有三位一體才能統一，第一是同一信仰，第二是文字和語，第三是武力足夠強大！三者缺一不可！只有同一信仰，同一語，才能用最小的代價統治一個海外領地。否則，你派一千人的軍隊管理三千人的民眾？軍費會極其恐怖，最終拖垮整個國家，那將得不償失！”

姚耀祖和肖萬里都陷入了思考，他們在分析牛野的話有沒有道理。

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