“阿生鑒：

展信如晤，盼君安泰。

近日邊關烽火未熄，我中華國與滿清鏖戰正酣，弟率部于貴州山地連破三寨，正待乘勝追擊，卻聞一樁樁令人齒冷的消息。法蘭西國人竟趁我等與滿清廝殺之際，從越南溯紅河而上，將大批燧發槍、開花彈運至鎮南關外，轉手賣給滿清朝廷！彼輩口稱“中立調停”，實則每賣一門大炮，便要我割讓三里商埠；每運百箱炮彈，便逼滿清開放兩處礦脈。此等行徑，與強盜何異？竟敢在我中華眼皮底下，以武器換利益，妄圖既分我杯羹，又壞我山河！

兄知，法蘭西人近年愈發猖獗：其在越南修鐵路、建堡壘，明為“通商”，暗則借道滇桂，將武器danyao源源不斷送入滿清之手。滿清那些腐儒雖昏聵，卻也曉得用法蘭西槍炮對付我軍。更可恨者，法蘭西議會竟因此次軍火交易獲利頗豐，議院中主戰派叫囂著要增兵遠東，以軍火扶持越南和滿清傀儡-->>，欲徹底將我中華國扼殺于襁褓！

然兄思之再三，法蘭西人既能向我滿清賣槍，我等何不能以其人之道，還治其人之身？兄近日細察法蘭西海外殖民地，尤其是其引以為傲的非洲大陸，從阿爾及利亞到塞內加爾，從剛果河畔到撒哈拉邊緣，殖民壓迫甚重！當地部落、部族不堪奴役，起義烽火此起彼伏：摩洛哥柏柏爾人年年襲擊法軍哨所，尼日爾河畔的圖阿雷格人劫掠商隊，剛果雨林中的部落更是結盟抗法。彼輩為鎮壓叛亂，每年從本土調兵萬余，耗費軍費千萬法郎。

兄有一策，或可破局：我等可聯絡法蘭西殖民地之獨立武裝，向其秘密出售武器！此非助亂，實乃“以亂制亂”！法蘭西人既想用武器控制他國，我等便將武器送到他們控制不了的地方去！那些殖民地的勇士，為自由而戰，為家園而爭，正缺我等手中犀利火器。一把線膛燧發槍、一門線膛大炮，一箱danyao，于我不過是尋常貨物，于他們卻是撕裂殖民枷鎖的利刃！

至于如何交易，兄已有計較：可借道非洲部落聯盟轉運。彼處部落星羅棋布，商路錯綜復雜，既有世代與法蘭西為敵的部族（如西非的富拉尼人、中非的巴剛果人），亦有擅長zousi的行商（如北非的柏柏爾馬幫）。我等將武器先運至中非、西非之友好部落，再由他們分散轉入各殖民地起義軍手中，既避法蘭西巡洋艦之耳目，又可多一層掩護。部落聯盟素來重利，我等以武器換其護送，或分其貿易之利，彼此皆有所得。

此計妙處何在？其一，法蘭西人若知殖民地叛軍武器來源，必分兵鎮壓，本土與海外兩線作戰，國力必速耗！其二，彼輩為平息殖民地烽火，或需再向滿清等國勒索更多軍費，反倒替我等牽制其野心；其三，我等坐收軍火之利，更在非洲諸部心中種下“東方助力”之念，日后或有大用！

阿生，法蘭西人向來欺軟怕硬，今日敢賣武器干涉我內政，明日便敢以“保護僑民”為名登陸我沿海。與其坐等其刀兵加頸，不如主動出招，將他們的計策反過來用！讓他們也嘗嘗“后院起火”的滋味，待得非洲殖民地烽火連天，法蘭西本土疲于奔命，何愁不能破其局、復我山河？

此事關系重大，弟乃智勇兼備，望斟酌此事可行性。若可行，兄當聯絡開普敦槍械坊作坊，籌備第一批前裝線膛燧發槍，火炮與火藥；若需人手轉運，亦可遣心腹隨行。兄雖不才，愿為此計奔走效力！

紙短情長，盼弟速復。

順頌

時祺

兄牛野手書”

這就是牛野的性格，你敢陰老子！

老子陰不死你！

你敢搞代理人戰爭，老子就敢在你的殖民地拉起成千殺上萬的游擊隊武裝！

你敢用軍火換礦山，老子也用這一招，游擊隊肯定同意！為什么？因為這些礦山本來就在法國人手里，賣了就賣了，還能把殖民者趕出去。至少，游擊隊能奪回土地，能奪回家園的控制權。而且，媽祖軍還會交稅，然后用商品把這些稅金再收回來。

18世紀，法國從殖民地進口的商品占其總進口的約30%，其中蔗糖和咖啡占比最高。

19世紀，隨著法軍不斷從沿海向各個殖民地內陸進行擴張，占領的土地面積在擴大，控制的人口數量在擴大，這一占比還在緩慢爬升，到19世紀末這個數字接近50%。

什么意思？

意思就是，法國之外，還有一個法國的財富！

而且，殖民地產生的財富，投資極少，收益遠遠高于法國國內的財富。生產一斤糧食，種植一畝甘蔗，法國公民的成本是殖民地人的五倍。

是的，你沒有看錯，法國人的另一半財富，付出的成本只有法國國內的五分之一。

非洲大陸和美洲大陸向法國源源不斷提供各種極端便宜的工業和商業原材料，法國依靠銷售這些物資換來大筆財富。

然后，法國利用這些財富，再次武裝軍隊，再次征服更多的殖民地，用刺刀和子彈逼迫所有殖民地區以極其低廉的價格提供物資財富。

這就是歐洲所有，科學，文藝和軍事強大的根源，他們殖民原始的非洲和南美洲大陸，把當地人的勞動財富據為己有。

很多人說非洲人懶惰，這些人是否想過，非洲人真的懶惰，能建造金字塔嗎？

非洲人懶惰，能用廉價的農業產品再造一個法國？

非洲之所以窮困的根本原因是，歐洲殖民者數百年的殘酷殖民，讓那里完全無法積累任何財富和資本。

知道牛野所在的時空，整個非洲絕大多數的國家，其實還在被第二種殖民方式殖民，絕大多數財富被歐洲國家的公司以股份制的方式掠奪，財富在巴黎，倫敦和紐約的證券交易所被西方財團年復一年的收割。

這就像什么？

這就像中國的貧農，一代接一代人，沒有土地，一代接一代人幫別人種田，這個階層根本沒機會富有，根本沒機會送孩子去讀書，也根本沒資本做什么生意。

牛野身處在殖民原始階段，這個階段的殘忍，他親眼目睹。

他也接觸過沙卡，他曾經跟隨沙卡他們去打獵，他騎著馬，看著這群非洲部落的獵手們，每天奔跑七十到八十里，這種艱辛絕對比種田還要辛苦。

而一頭羚羊，送入三百人的部落，一天就被吃完，第二天又要出發去狩獵。

人類，只要活著，就不可能偷懶，能在大地上存活的部落，其實都是勤勞和勇敢的部落。

趙大說，北美的印第安人的游牧部落，每天也有干不完的活，印第安人為了吃飽，也一樣要從早到晚的忙碌。

可印第安人骨子里有著某些可以交流，可以交易，卻不可以武力馴服的野性，他們和白人移民之間總是時不時爆發戰斗。

印第安人稱白人為“欺騙者”，他們往往在弱小時，購買土地和交易，人數一旦增多就開始殺戮印第安人，搶奪免費的土地，然后聲稱這是“上帝賦予我們土地和權力，這是上帝贈予我們的天賜之地”。

牛野曾經身處在南部非洲的蠻荒，他看見非洲部落艱辛的生活，他看見人與自然的搏斗，他感覺某些東西是白人殖民主義者在故意傳播的東西。

現在，牛野要給非洲所有反抗部落發槍，發糧食，非洲南部的沿河地帶，能夠提供糧食地，庇佑他們的老弱。

沙卡和斯賓塞原本為了建立沿河經濟帶，為了召集沿河的各個部落開會，發起了一個稱為“非洲大聯盟”的組織。

非洲大陸每個部落都有巫師，有著無數信仰，巫師們總是認為唯有信仰才能讓一個部落崛起。

于是，所有這些沿河部落的巫師相聚在一起，他們開始研究媽祖經，他們讓媽祖軍的人講解他們對于非洲的看法。

在這個組織里的巫師們，為了整合非洲大陸的各個部落巫師的不同信仰，他們在學習過媽祖經，看過沿河的勞作區和分配方式以后，聯合提出了一些簡單的思想，

“媽祖說，無論黑人，黃種人還是白人，眾生平等；

媽祖說，唯有抗爭者可以存活，唯有抗爭者才有尊嚴；

媽祖說，沿著道路和河流，所有部落和城市都應該聯合起來，就像兄弟一樣相互稱呼。用一個組織，一種信仰，用共同勞動，和公平貿易，構建一個人人有飯吃，人人有衣穿的非洲，一個富饒的非洲。

媽祖說，南方有希望和光明，那里有武裝，那里知道如何種植糧食，去加入他們，去學習他們，去投身他們的信仰和戰斗，勇敢的從白人手里，解放整個非洲！”。

陳阿生在坤甸港議會通過了軍事和糧食援助非洲計劃，第一批一萬把線膛buqiang，一百門線膛炮，一萬噸糧食，將由中華國提供給開普敦。

而開普敦將用這些糧食和軍火支援非洲的解放事業，開普敦要知道如何利用這些軍火和糧食獲得利益，讓這種貿易可以源源不斷的持續下去。

斯賓塞和沙卡，接受一切商品貿易，甚至包括反殖民戰爭中的戰俘交易，但這并不是奴隸貿易。

任何戰爭中被俘虜的黑人或者白人奴隸，他們可以給家里送信，在沿河經濟帶工作三年，然后愿意留下的可以接來家人，不愿意留下的就可以回家了。

這些俘虜在沿河經濟帶被分配給民兵管理的村落，分配土地或者礦山開采的工作，隨同所有人一起勞作，不可以虐待他們。

如果不服管教，就送去軍營做輜重兵，由軍營的皮鞭來管教三個月。

總之，當一萬把線膛槍進入非洲戰場，倒霉的不僅僅是法國，整個歐洲的殖民者都開始頭疼了。

那些接受過培訓的非洲戰士，不再強攻據點，而是伏擊運輸馬車隊，外出勘探的勘探隊，奴隸礦山的守衛，這讓所有歐洲殖民者的腦瓜子生疼生疼的，軍事和武裝人員投入要比以前多十倍不止，殖民開始變得有點雞肋。

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