幽冥界，酆都鬼殿。

楊宣看了一眼從天而降的紫金色光柱，隨手一揮，便將其收入腦后的功德金輪當中。

和鎮元子、祖龍比起來，楊宣就顯得平靜得多。

對他而，大道功德并不是什么可遇而不可求的靈物，五德玄功的能夠將天、地、人三道的功德，轉化為大道功德。

雖然轉化率很低很低，但他身上的天地人三道功德可不少，且五德玄功能夠自行凝聚洪荒天地間的功德。

即便轉化率非常低，他身上依舊有不少大道功德，屬于是可持續再生的資源，他自然不會因為額外獲得一份大道功德而激動。

反倒是鎮元子斬出執我尸，成就三尸準圣，讓楊宣滿意的點了點頭。

通過這些年修建空間傳送法陣，對于地府而，鎮元子和鯤鵬兩人，就相當于是天庭的姜子牙和申公豹，

現在就算楊宣常年閉關，鎮元子和鯤鵬兩人也能替他處理好地府的日常事務，不用再被一些瑣事纏身。

只要把控好大方向，他就可以做一個甩手掌柜，完成以往的一個目標。

如今鎮元子斬出執我尸，成就三尸準圣，在短時間內，修為難以再進，就能更好的處理地府事務。

此外，鎮元子修為更進一步，地府就有冥河道人和鎮元子兩個三尸準圣，即便后土和楊宣不出面，也足以震懾大部分洪荒生靈。

不管是對地府今后的發展，還是維持輪回秩序，都能提供不小幫助，對地府更有利。

而且，鯤鵬和鎮元子一樣，都相當于是楊宣在地府的代人，

原本他們兩個是平等關系，如今鎮元子修為更進一步，成就三尸準圣，鯤鵬多多少少都會有些壓力。

再加上鎮元子明顯是因為楊宣的原故，才能這么快斬出執我尸。

就算鯤鵬不在意楊宣代人的身份，還能不在意斬出執我尸的執念？

想要讓楊宣幫忙斬出執我尸，獲得更多功德，給予一個契機。

可以想象到，在接下來的時間內，鯤鵬會更加賣力的表現自己，為地府創造更多利益，證明自己的價值。

反過來也是如此，就算鎮元子已經成就三尸準圣，見到鯤鵬如此賣力，還能不好好表現一下不成？

楊宣相信，以鎮元子的心智，就算此前沒有察覺，在成就三尸準圣之后也能察覺到――

洪荒已經變了，三尸準圣絕不是極限，成就亞圣的門檻變得更低，以前做不到的事情，現在不見得就做不到。

楊宣作為如今唯一一個僅靠自身努力，成功突破到準圣的生靈，他的經驗有不小參考價值。

想要從楊宣這里獲得突破的心得、經驗，要么用靈物來交易，要么就得好好表現。

論身家，楊宣甚至比某些圣人還要更加豐厚，什么極品后天靈寶、極品先天靈寶、極品先天靈根，那都不是一件兩件。

用靈物來和楊宣交易，還是交易突破亞圣的心得，那得多想不開，才會產生這種想法啊。

除非鎮元子拿出地書來交易，或許還有一些希望，但也只是一些希望。

地書可是鎮元子壓箱底的靈寶，沒了地書，他的實力至少下降三成，如非必要，他怎么都不可能把地書拿來交易。

反倒是為楊宣做事，好好表現一番，要更實際一些。

這些年下來，鎮元子可以確定，楊宣對自己人從吝嗇，只要盡職盡責，好好表現，楊宣就少不了他的好處。

時間長了，就有可能獲得突破亞圣的心得和經驗。

反正他現在也才剛剛突破三尸準圣，需要穩固境界，不可能這么快突破，有足夠的時間給他好好表現一番。

楊宣收回目光，并未多想此事，他相信鎮元子會做出正確的選擇。

如果鎮元子不愿配合，那也無所謂，楊宣還有備用選擇，就只是處理地府日常事務，又不是非鎮元子不可。

在設立山神、土地，建造空間傳送法陣事情上面，楊宣已經收獲到了足夠的好處，就算鎮元子要退出，他也沒有損失。

當然了，要是鎮元子愿意繼續跟隨他，他也不會少了鎮元子的好處。

雖然他自己也才剛剛突破亞圣，想要助人突破亞圣不太可能，

但正如鎮元子所想的的那般，楊宣作為洪荒第一個僅靠自身努力，突破到亞圣的生靈，他的經驗和心得，具有較高的參考價值。

如果楊宣愿意分享突破的經驗和心得，絕對可以讓洪荒眾生為之眼紅。

對于鎮元子來說，這就是其中一個好處。

除此之外，楊宣作為天地錢莊之主，還能少了手下的功德？

而且，楊宣對于突破亞圣還真的有一些不成熟的想法，等他道行有所提升，或許就能讓這些想法具備一定的可行性。

修為到了大羅金仙、準圣境界，只要不是量劫降臨，時間就只是一個數字，楊宣有的是時間慢慢完善這些想法。

相對于亞圣，眼下更重要的事情，是幫助身邊的人突破到準圣。

碧霄、刑天、九天玄女、玄牛這些人，修為都已經到了大羅金仙后期，只需一個契機，就能斬尸成就準圣。

就連巨靈神、申公豹這些人，也已經突破到了大羅金仙，距離開出三花不是很遠，也可以準備斬尸成就準圣的事情。

準圣不入量劫，只要能夠成為準圣，不論接下來的西游量劫會如何發展，楊宣都不用擔心身邊的人出世。

有他看著，他身邊的這些人，就不可能像孔宣那般主動入劫找死。

至于如何讓這些人斬尸，楊宣就不是只有不成熟的想法，而是有了切實可行的完整方案。

現在他的選擇有兩個。

其一，讓碧霄等人兼修儒家，以浩然正氣溫養自身，斬出善尸，成就準圣。

其二，同樣是讓碧霄等人兼修儒家，但只是用浩然正氣溫養自身，不再是以斬出善尸成就準圣，

而是先斬出惡尸，再通過浩然正氣的溫養，斬出善尸，最終成就二尸準圣。

通過楊宣這些年的觀察和印證，他發現浩然正氣不是對斬出善尸有所幫助，而是對斬出三尸都有幫助。

只是對斬出善尸的效果最好，惡尸次之，執我尸的效果相對最差。

第一個方法，要更加穩定，只要不是悟性太差，基本都能斬出善尸成就準圣，只是時間長短的區別。

第二個方法，上限更高。

通過浩然正氣多年的溫養，對于斬出惡尸有所幫助，對于斬出善尸的幫助更大。

只要能斬出惡尸，就能像楊宣當初那樣，可以在更短的時間內斬出善尸，成就二尸準圣。

但是和第一個方法比起來，這個方法對悟性、根腳的要求更高，就算有浩然正氣的輔助，也不是所有人都能斬出惡尸。