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                落地小說網 > 人在封神:微末崛起,吾乃財神 > 第492章 諸天真佛,打入佛門!

                第492章 諸天真佛,打入佛門!

                接引道人:……

                準提道人:……

                諸天真佛?你可真敢想!!

                兩位圣人一不發,身上的氣息越發強大,壓得周圍的空間嘎嘎作響。

                楊宣的話說的好聽,說什么都是為了洪荒西方,見不得西方地脈受損如此嚴重,想要幫助西方修復地脈,助西方早日大興。

                實際上,這完全就是在扯淡,至少不全是楊宣所說的那般。

                如果楊宣真的是為了西方,又何必要成為極樂真佛?

                以他現在的地位,就像是設立山神土地這樣,多安排一些鬼神、仙神前往西方,修復西方受損的地脈,這不比佛門自己動手來得快?

                要是換成其他的準圣、亞圣,有意加入佛門,西方二圣肯定是歡迎,

                不管對方加入佛門是出于什么目的,只要入了佛門的門坎,那就是佛門的一員,這是西方二圣的自信。

                但楊宣不一樣,或者說,現在的楊宣不一樣了,西方二圣是一點都不想讓他加入佛門。

                楊宣這個人實在是太特別了,他現在的修為如何,戰力幾何,和人族的三位亞圣比起來如何,沒有做過一場,無人可以確定。

                但要論人脈,楊宣是當之無愧的圣人之下第一人,和多位圣人都有不小的因果。

                西方二圣可以確定的圣人就有四個,后土、女媧、通天和太清。

                如果西方二圣對楊宣進行渡化,后土、女媧四圣肯定會出手。

                況且,楊宣本人也是亞圣,想要對其進行渡化,那也不是一件簡單的事情。

                可要是不進行渡化,如何讓楊宣成為佛門的一份子?

                以楊宣的一貫作風,那些堪稱耀眼的戰績,若是讓他加入佛門,還是掌管佛門極樂世界、洪荒諸天世界的諸天真佛,

                怕不是要不了幾年,只要不是西方二圣出面,佛門就是楊宣說了算。

                到了那個時候,佛門就不用想著和神道爭奪香火了,因為神、佛兩家,都是楊宣一人當家做主。

                按照西方二圣對楊宣的了解,如果同意楊宣的提議,讓他成為佛門的諸天真佛,

                洪荒西方應當是有修復所有地脈,實現大興的一天,但佛門還能不能大興,那可就不好說了。

                可要是不同意楊宣的提議,不僅西方能否大興變得有待商榷,佛門大興同樣希望不大。

                只要楊宣在極樂世界上面做一些手腳,降低佛門信徒的信仰,讓神道更好的收割香火,佛門的傳教之旅將會變得更加困難。

                畢竟,楊宣就只是答應,將極樂世界給佛門使用,但卻不可能交出控制權,

                他依舊是極樂世界的世界之主,他只要保證佛門擁有極樂世界的使用權,那就不算違約,至于什么樣的極樂世界,不還是他一個人說了算?

                佛門信徒死后,立刻往生極樂世界,這是一種往生。

                佛門信徒死后,過個幾千年再往生極樂世界,這也是一種往生,過個幾萬年,那同樣也是一種往生,但結果能一樣嗎?

                要是楊宣把佛門信徒死后的魂魄接引到諸天世界,或者干脆帶到地府享福幾萬年,再送到極樂世界去,

                就算是再虔誠的信徒,對佛門的信仰恐怕都會有些動搖了吧?

                這樣一個重要的命根子被楊宣給緊緊抓住,佛門就是這么被動,如果不能用絕對的實力解決楊宣,留給他們的是選擇就沒有多少。

                又是一陣長久的沉默過后,接引和準提相互對視一眼,皆是從對方眼中看出憋屈、不甘,以及……無奈。

                是的,無奈,他們想了這么久,做出諸多推衍,也沒有想到其他的解決之法。

                想要減少佛門的損失,就只能同意楊宣的提議,至少……西方大興是有希望了,至于佛門,慢慢來吧。

                只要西方能夠大興,他們就不欠天道什么了,解決一直以來的一個問題。

                “你要入我佛門可以,但我們需要約法三章!”接引一臉嚴肅,沉聲說道。

                同意楊宣的提議,讓他成為佛門的諸天真佛,那是無奈之舉,但這并不代表,他們能一點條件都沒有,就這么讓楊宣成為諸天真佛。

                最起碼,要對楊宣做出一些限制,不能讓他太肆意妄為,楊宣提出此事,就是有利可圖,多少都有談判的余地。

                對此,楊宣并未感到意外,如果西方二圣什么都沒有說,他反而要擔心,這里面會不會有什么陷阱。

                在接下來的時間中,楊宣和西方二圣就條件的問題,展開了一系列商討。

                雙方都是有頭有臉,修為高深的人,思緒的轉動速度極快,大致都能猜到對方的底線,不存在什么扯皮的情況。

                很快,雙方便商議出一系列沒有漏洞的條件。

                這些條件當中,大部分都在楊宣的預料之中,剩下的一小部分,基本也都在他的接受范圍內,

                只有個別幾個條件,對楊宣的利益有一定損害,但也不是不能接受,和楊宣所得的好處比起來,就顯得有些不足為道。

                西方二圣所提出的這些條件,不論是在楊宣意料之中,還是意料之外,歸根結底,都是為了兩件事。

                其一,確保符合要求的佛門信徒死后,可以及時往生極樂,重活一世。

                其二,楊宣成為諸天真佛之后,所作出的重大決定,必須經過佛門其他佛陀、菩薩的同意,必要的時候,還要請示西方二圣才能執行。

                而楊宣所提出的應對之策,同樣是針對這兩點。

                最終的結果就是,佛門信徒死后,可以往生極樂,重活一世,正式成為佛門一員。

                但是,業力深重、心性不正、為非作歹,需要下地獄服刑的佛門信徒,死后不可往生極樂。

                唯有心性端正,遵循佛門戒律的生靈,方可在死后往生極樂。

                若是不能符合要求,情節嚴重者,就是那些業力深重、心性不正的佛門信徒,直接安排地獄一條龍服務,別想著往生極樂的事情了。

                情節較輕者,接受地府駐諸天世界的工作人員審查,并在諸天世界服刑,贖清身上的罪孽,方可繼續往生極樂世界。

                至于針對楊宣在佛門的決策權,楊宣倒是沒有太過在意,他本來也沒有想過,能夠在佛門獨攬大權。

                他想要安排執我尸,以諸天真佛的身份加入佛門,為的只是插手佛門的內務。

                只要讓他插手佛門的內務,他就有把握讓佛門的一系列決策,受到他的影響,一點點改變佛門的發展方向。

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