時光悠悠，轉瞬已是萬年之后。

這一天，楊宣緩緩睜開雙眼，臉上露出一抹笑容。

在這一萬多年間，楊宣將紫霄吞元玄功、斬三尸之法、太陽真火等神通、功法的不解之處，全都問了一遍。

有四位準圣，三位亞圣親自為他講解，放眼整個洪荒，恐怕也難以找到第二個，這種待遇即便是和圣人講道比起來，那也是毫不遜色。

并且，神農等人對于楊宣的問題，那是毫無保留，從多個方面不同角度做出詳盡的回答。

往往楊宣只是詢問一個問題，神農等人卻能給出三五個不同的回答。

這些年下來，楊宣的收獲極大。

神通方面，太陽真火和九霄神火的溫度更高，袖里乾坤的袖中世界變得更穩固，收人效果更加難以抵抗。

對于火之大道、太陽大道、煉化大道以及空間大道諸多的大道，都有更深的感悟，掌握了小半成左右。

功法方面，楊宣已然明悟斬三尸之法的基本原理，以及如何斬尸的方法。

只要楊宣修為足夠，便可以開始準備斬尸之事，不用再為斬尸之法而煩惱。

只不過，此法雖然叫做斬三尸，但卻并非只有一種方法。

斬三尸之法的大體框架，與楊宣所感悟的差不多。

三尸分，善、惡、執我，都需借助先天靈物去斬。

但其中法門，卻不盡相同。

正如生靈的根腳不同，所追尋的大道不一，同樣的功法，放在不同生靈身上，所帶來的好處也不一樣，斬三尸之法也是如此。

當初鴻鈞道祖在紫霄宮所傳的斬三尸之法，并不適合所有生靈，紫霄宮中客三千客，在得傳斬三尸之法之后，都會根據自身的情況進行更改。

三清有三清的版本，帝俊有帝俊的版本，鎮元子、冥河等人的斬三尸之法也是如此。

十二月所傳授給楊宣的斬三尸之法有三個版本，其一就是道祖所傳的根本法，另一個是她根據自身情況所更改的版本，最后一個則是東皇太一當初用于斬尸的法門。

經過神農等人的講解，楊宣對于這三個版本有了全面的了解。

如果楊宣今后使用太陽星來斬尸，那么東皇太一俊的斬三尸之法只要稍加更改，便可直接使用。

這讓楊宣都有些懷疑，會不會十二月從一開始，就想過讓他成為太陽星主，而不是十二月成就準圣之后才有的決定。

此外，伏羲還補充了三個可以輔助斬尸的法門。

其中速度最快，風險最大，也是楊宣最感興趣的那個法門，叫做大劫斬尸法！

人族的三祖、三皇和大禹之所以在功成身退之時，能夠成功斬尸，除了人道功德之外，他們在位期間修行這個法門，也是一個重要的原因所在。

顧名思義，這種法門，需要于大劫降臨的時候進行，用于斬去惡尸尤為適合。

其大概思路就是，在大劫降臨之時，每個參與劫難的修士，或多或少都會沾染一些劫氣。

只要合理利用這些劫氣，就可以激發道心當中最純正的惡念。

等到大劫結束，若是激發的惡念足夠多，便可沖破惡念種子，從而斬出惡尸。

尤其是在量劫降臨期間，只要是洪荒生靈，不管有沒有直接參與到量劫當中，身上都會沾染些許劫氣，在這時候修行大劫斬尸法尤為適合。

但量劫豈是兒戲，即便沒有直接參與，行走洪荒依舊是危險萬分，引劫氣入道心激惡念，那更是在死亡的邊緣跳舞。

一個不小心，可能就要道心受損，主動入劫。

別說是尋常修行者了，哪怕是大教弟子，直接修行此法也是和找死沒有什么太大的區別。

此法能夠在洪荒廣為流傳，更是人族三祖、三皇五帝兼修的法門，顯然不可能真的是什么必死的法門。

事實上，若想修行大劫斬尸法，還得配合保命法門來使用才行。

其中名氣最大的法門，叫做天命護道，乃是太清圣人傳于人族的法門。

想要修行之法，有一個重要的前提，要么，需要有大氣運伴身，要么需要有大功德在身。

滿足這個前提之后，再運轉此法，便可在識海當中種下一顆天機神種。

功德、氣運加身之恩，得天地偏愛。

同樣都在大劫之中，所受到的影響也會更小一些，可以減少劫氣蒙蔽靈臺的程度，從而做出更加明智的選擇。

在凝聚這枚天機神種后，便會將這個效果進一步放大。

在遇到自身有緣的事物，亦或者是生死危機之時，甚至還會有一定的預警作用，從而變相達到趨吉避兇的目的。

人族自誕生以來，便處于大劫之中，而人族的三祖和三皇五帝，有著人族氣運在身，滿足修行此法的所有前置條件。

修行天命護道法之后，不僅讓他們為后續的斬尸打下基礎，也讓他們在位期間，可以減少劫氣的影響，做出更明智的決定。

太清圣人立下人教，證道成圣，和人族都有著密不可分的關系，他創出此法，便是為了借此了結一部分因果。

雖然圣人不得干預人族成為天地主角之事，但傳授此道倒也在規則允許的范圍內。

恐怕太清圣人都沒有想到，如今此法倒是便宜了楊宣。

楊宣身上的氣運可不少，有天庭、地府和人族，可以說是集天地人三方氣運一身，而且數量都不少。

至于功德就更不用說了，他的身上不僅有著大量天地人三道功德，甚至就連大道功德都有。

而且，功德可以給此法提供助力，同為五德的道德、圣德、陰德和福德，是否也可以呢？

不管怎么看，若是能夠修煉天命護道之法，凝聚出一枚天機神種，對楊宣而都是好事。

只是是否要修煉大劫斬尸法，楊宣還沒有做出決定，畢竟接下來那可是封神量劫，一個搞不好，大羅金仙都有殞命之險。

就算楊宣現在已有大羅修為，并且在天庭和地府位居高位，在封神量劫當中的風險，要比洪荒其他生靈小許多，更是闡教和截教弟子所能比。

但是在沒有足夠把握之前，他可不會貿然修行大劫斬尸法。

除此之外，楊宣通過對斬三尸之法的了解，還產生了一些新的想法。

當初在推衍香火神道的時候，他便發現，九霄玄靈香火金身凝練法，能夠分離出一個獨立的意識，融入香火金身當中。

不僅可以替本體履行神職，還能協助本體參悟大道。