“這是……”

昊天接過楊宣遞過來的玉冊，神識從中掃過，臉上頓時便浮現出一抹震驚之色，將其遞到一旁的王母手中。

王母看后，同樣也是一臉驚訝。

“若是此法推廣開來，天庭必將威望大漲，天庭仙神的香火也將變得更加鼎盛！”

楊宣的這本玉冊當中，所記載的法門名喚請神上身法，是他的本體和香火金身，參考后土傳授的燭照諸天，推衍十數萬年這才成功創出來的法門。

燭照諸天這門神通的效果有兩個。

其一，對某一件靈寶施展這門神通，可以投影出一個分身放在身上，靈寶的品質越高，施法之人的修為越強，使用這門神通投影出來的分身，威能也越強。

其二，則是施展這門神通，給某一件靈寶創建一個投影法決和使用權限。

只要擁有權限的生靈，在有效范圍內使用這個特定的法決，便能招來這件靈寶的投影。

只是使用這個方法招來的投影，并不能發揮出太強的威能，只能使用那件靈寶的基本效果。

就比如生死簿，也就是如今的命運賬簿，陰差使用此法招來的投影，就只能用來查閱生靈的生辰陽壽。

楊宣以這門神通為參考創出來的請神上身法，效果和燭照諸天的第二個有點像。

只是一個的對象是靈寶，而另一個對象，則是天庭仙神，以及……

香火金身！

天庭仙神使用這門神通，可以給自身創建一個法決。

只要生靈在有效范圍內，以香火之力使用這個法決進行祈求，天庭仙神便能有所感應，從而降下投影。

或是以神力占據那個生靈的身體，提升對方的實力，或是投影出一具身體，協助那個生靈作戰。

和燭照諸天投影靈寶的不同之處在于，此法是以香火之力作為媒介，所以天庭仙神降下的投影，都有著不俗的實力。

由于天庭仙神身處天庭，洪荒眾生的祈求，顯然超出這個有效的方位。

因此，楊宣在請神上身法當中，還創立了一種特殊的靈寶。

這個靈寶有點類似于傳送法陣，只要將其布置下界的神廟當中，就能借助這個靈寶，隔空傳遞香火、神力。

從而做到，即便天庭仙神的本體和香火金身都在天庭，也能降下投影，有香火作為媒介，以香火神力凝聚出來的投影，其實力也不會差到哪里去。

并且，考慮到天庭的仙神也要日常修行，信徒施展請神上身法的行為，傳遞到天庭仙神這邊，就會被視為一種祈求，可以由香火金身進行回應，讓天庭仙神可以正常修行，免受打擾。

楊宣的本意，便是希望天庭仙神以香火金身做出回應，如此才能將香火和神道綁定在一塊，才能借此推廣神道，讓天庭的香火變得更加鼎盛。

信徒使用請神上身法所招來的投影，并不是由法力所凝聚，而是用神力凝聚而成，這個神力，唯有修行神道的生靈才能修煉出來。

事實上，神道并非是楊宣所創，早在天庭建立之初便已經存在，有人說是道祖所傳，也有人說是天道所降。

神道的修行速度，要比仙道更快，只要有足夠的香火和氣運，修為就能迅速提升，根本就沒有瓶頸和根基不穩一說。

但神道修行也有一個巨大的弊端，神道修為仰仗香火和氣運，一旦香火有損，氣運降低，境界就會隨之下跌。

在洪荒眾生的眼中，修行修的就是一個長生、就是一個自在。

修行神道，固然也能長生，而且壽元的增長，比修行更加明顯。

但是修行神道，香火和氣運就成了決定性的因素，這種受制于人的修行方式，哪里稱得上是自在？

而且，香火神道太過依賴香火和氣運，注定上限不高，別說是大羅金仙，尋常生靈就連金仙都難以修煉到。

正因如此，即便神道現世多年，也沒有人修行。

哪怕昊天手持九霄玄靈香火金身凝練法這種頂尖的神道法門，也只是以天庭氣運和天帝香火，凝聚出一具香火金身，協助自身維持天庭運轉，但卻并未將其太當回事。

昊天尚且如此，更別說天庭其他的仙神了。

但楊宣對于神道卻有著不同的看法，作為一名穿越者，他可是十分清楚，神道在后世有多么興盛。

如果能夠提前布局，在洪荒推行神道，將來必定可以獲得恐怖的氣運，成為一道之主。

至于神道的上限低，在楊宣看來根本就算不上什么弊端。

放眼洪荒眾生，能夠修煉到金仙境，實現長生久視的生靈，那都是屈指可數，太乙金仙和大羅金仙更是少之又少。

上限低和我神道又有什么關系？就算修煉仙道，那也不見得能夠成就大羅，不是嗎？

如果刨去受制于香火和氣運，對于尋常生靈而，神道反而是更好的選擇。

一來，神道修行要更加簡單，更加快速，只要有香火和氣運，修為就能迅速提升。

二來，修行神道，壽元的增漲幅度更明顯。

同樣都是地仙，修行神道的生靈，至少比仙道修行者多了一倍的壽元。

不管是先天生靈還是后天生靈，只要還未渡過金仙天劫，都會有壽元限制，只是多少的問題罷了。

對于這些生靈來說，壽元才是他們最為在意的事情。

三來，修行神道，不存在任何瓶頸，也不會有天劫降臨，香火和氣運足夠，就能自然而然的突破。

之所以洪荒眾生沒有意識到神道的這些好處，其主要原因在于，洪荒的所有生靈都在修行仙道。

在他們看來，仙道才是正道，神道只是小道，屬于外道，否則的話，道祖為什么不像仙道那般傳授神道呢？

另一方面原因，則是洪荒眾生沒什么人修行神道，天庭這種神道圣地威望不顯，讓人看不清前路，甚至連求教的對象都沒有。

在這種背景下，自然就無人在意神道，這便給了楊宣推衍神道的機會。

但他也明白此事艱難，想要讓洪荒眾生改變的固有想法，需要分成多步慢慢進行。

他呈給昊天的請神上身法，只是他推廣神道的第一步，也是最為關鍵的一步。

讓生靈放棄仙道，轉修神道，這根本就不現實。

且不說有沒有生靈愿意，一旦楊宣這么做了，那可是在搶奪仙道的氣運，恐怕三清這些圣人都會找上門來，這完全就是在找死的行徑。

因此，楊宣換了一個角度，并不打算讓生靈轉修仙道，而是以天庭為根本，讓天庭仙神兼修神道。

早在九州建造神廟之時，楊宣便在準備此事。