且看密室之內，金銀珠寶堆積如山，奇珍異寶琳瑯記目，皆閃耀著奪目的光輝；另有諸多古老的古籍竹簡，整齊擺放于一側，其上刻記了密密麻麻的-->>文字與圖案，恰與斷腸崖底帝禮臺所現玉牌上所記文字相通，想必正是夏朝的文字——夏朝龍印。

梁清波難掩激動，道：“王上，此些古籍或藏絕世機密。”

帝賀心下暗喜，這些金銀財寶想必是出自瑪雅人之手，然而他更為在意的，卻是此前那骷髏消失之事，“夏小正”究竟有何深意？

正在此時，帝賀瞥見角落有一卷軸，展開觀之，竟是老祖宗夏云夢之畫像，與現身的老嫗一模一樣，旁有一行小字：后世子孫若至此間，勿忘傳承夏代之歷書。

帝賀豁然大悟，原來那骷髏化身老嫗實乃祖先警示其等前來探尋寶藏與文化傳承。然正欲細看，那畫軸便見風消散了。

這樣說來密室中的這些竹簡古籍就是《夏小正》，實乃夏代之歷書，記錄夏朝之歷史沿革，l現的是夏族先民之生命觀念。

（《夏小正》一篇，乃我國現存最古之月令，篇中被學者稱為“經”之文字，據傳源自夏代，生動詳實地反映了上古先民對一年十二月天文星宿、氣象物侯之認知，于天文史、氣象史、農業史皆具重要地位。

后被收錄于《大戴禮記》。《大戴禮記》原有八十五篇，但今僅存三十九篇。《大戴禮記》當初和《小戴禮記》(即《禮記》)并行而傳。）

夏朝乃是人神共存之社會。諸神雖聚于昆侖墟，然其仍為夏朝之守護者。故于夏朝后期，尤其是遭商湯之軍進擊，朝不保夕之際，依常理推斷，夏朝中央機構大部理應與諸神共處。且諸神亦參與了抗商湯之戰。

（此即作者于夏朝末日悲歌五路突圍中將夏耕書為夏朝末代大祭司之神話所出。——于山海經中述及一神名曰夏耕，其乃于商湯伐桀之戰中被斬首者。既諸神聚于昆侖區，夏耕亦自昆侖墟出而應敵也。作者的思路是，借助神話的有限企及，“寓真于誕，寓實于玄”。）

是以《夏小正》必亦記載此段歷史，而其中或亦記錄有夏族與天庭龍族之聯絡之法。

帝賀亦不禁回想起袁天罡師父曾經對他提及過的那些令人驚嘆不已的話語。據其所述，那由夏人自行研制制造出來的神臂弓以及夏人箭皆是聲名遠揚于天下間的絕世利器啊！

這神臂弓雖然外形看似普通的弓箭一般，但實則內部結構精巧無比，還裝有獨特的連桿與腳蹬裝置。當使用者將腳蹬穩穩地踩在地面之上時，通過巧妙施力就能讓弓弦迅速張開，如此一來，其射程竟然能夠遠超常規弓弩，達到驚人的

300

步之遙呢！

而且更讓人咋舌的是，這種神臂弓所發射出去的箭矢威力極大，足以輕易洞穿鎧甲上面好幾層厚厚的鐵片。

而那夏人箭更是在當時被世人贊譽為“天下第一”的無敵存在呀！它們不僅箭頭銳利無匹，飛行速度快如閃電，就連其制作工藝也是堪稱登峰造極。

至于夏人自制的鎧甲嘛，則更是有著超乎想象的高品質哦！據說這些鎧甲全部都是經過精心錘煉打造而成的，表面既堅硬又光滑，閃爍著晶瑩剔透的光芒，哪怕是最為強勁有力的弓弩也難以穿透其防護。

此時此刻，帝賀腦海中的思緒就如通潮水般洶涌澎湃起來，一個接一個的念頭不斷涌現而出：真不知那部神秘莫測的《夏小正》當中，是否會詳細記載下關于這些神兵利器精妙絕倫的制作方法呢？是否也是出自墨家工匠之手筆？

若是真有相關之制作法門，那于劉飛龍之特戰隊建設，必大有裨益吧……

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