林宇覺得納悶，心里不禁泛起嘀咕：“難道是文化差異嗎？宗族祠堂不都是在村鎮里比較中心的位置嗎？怎么會修在這鎮子外面呢？”在他的認知里，宗族祠堂作為家族祭祀祖先、商議族事的重要場所，應該是位于村鎮的核心地帶，便于族人前往。就像在川西老家，祠堂總是建在村子的中心位置，周圍是密密麻麻的民居。平日里，祠堂大門緊閉，只有在重要節日或舉行重大儀式-->>時，才會打開。每到那時，全村的男女老少都會齊聚祠堂，場面十分熱鬧。可眼前的楊氏宗祠卻建在鎮子外面，這讓他感到十分不解。

他笑了笑，心中感慨這天下之大無奇不有，真的是讀萬卷書不如行萬里路。他繼續向上走去，不多時就來到了一個平整的小廣場。廣場周邊有一道矮墻，像是在守護著這片小小的天地。而二王廟就座落在廣場中間，顯得古樸而莊重。

正如楊玉君所說，有一些老人坐在廣場上聊天、喝茶、下棋、打牌。他們的臉上洋溢著悠閑的笑容，享受著這寧靜的清晨。林宇覺得這場景像極了川西老家那種村民活動室或者村委會前的場壩，一群大爺大媽圍在場壩里“擺龍門陣”。天氣冷的時候，還有可能生堆篝火或者一人抱一個火盆取暖。

見到林宇上來，老人們都覺得新鮮，畢竟二王廟并不出名，鮮有外人來此，于是紛紛向他投來了注視的目光。一時間，林宇感覺無數雙眼睛在盯著自己，渾身有點不太自在。但他還是硬著頭皮徑直跨步進院子，這才得以好好打量起這棟建筑。

這二王廟，看建筑的形制應該是宋代建筑。林宇對宋代建筑略有了解，宋代建筑風格追求秀麗、絢爛而富于變化，注重建筑與自然環境的融合。眼前的二王廟，雖歷經歲月滄桑，但仍能看出宋代建筑的影子。然而，它與常見的宋代寺廟有著諸多差異。那些寺廟通常都有宏偉的山門殿宇，山門氣勢恢宏，兩側往往還立著威風凜凜的石獅，仿佛在守護著寺廟的安寧。進入山門后，依次是前殿、后殿、配殿等，殿宇錯落有致，布局嚴謹。而這二王廟，既沒有宏偉的山門殿宇，就連前殿后殿配殿啥的也一概沒有，看上去更像是一個大一些的土地廟。通過大門甚至可以直接看到內里的香案、蒲團以及造像。

林宇跨過門坎，緩緩走進廟內。兩尊身披黃色披風的造像端坐在神案之上，披風雖已色彩斑駁，但仍能讓人感受到昔日的莊重。仔細一看，這兩尊造像一文一武，特征十分明顯。一尊造像手中拿著一卷書做閱讀狀，眉頭緊鎖，眼神中透著深深的憂愁，仿佛在為世間的疾苦而憂慮。另一尊造像手中握著一對金锏，怒目而視，威風異常，仿佛隨時準備挺身而出，御敵于外。

林宇向左走了走，又向右轉了轉，果然如楊玉君所說，那二王造像的眼睛非常有神采。那眼神犀利而深邃，仿佛能洞察人心，真的如同活人一般，從哪個方向看都覺得他們在盯著自己。林宇一時間居然有一種錯覺，那兩尊造像隨時都有可能從神案上起身走下來。他的心中不禁涌起一絲敬畏之情，身體微微顫抖，眼神中充滿了驚訝與好奇。

林宇搖了搖頭，試圖讓自己鎮定下來。他緩緩靠近些，仔細打量起兩尊造像。他突然發現無論是文王爺還是武王爺都有一個共同點，這個共同點讓他覺得有點不太和諧。他們一手有東西，另一手中沒有任何物品，卻是懸空虛握狀，而非常規的手勢指法或者放置在腿上或者靠近身體。

這一點對于任何神像以及雕塑來說是非常不合理的。林宇心中暗自分析，一來這樣的姿勢增加了造像難度。在古代，工匠們沒有現代先進的工具和技術，要塑造出這樣一手懸空的姿勢，需要極高的技藝和精湛的手法。而且在制作過程中，還需要考慮到造像的穩定性，確保在漫長的歲月中不會因為姿勢的問題而損壞。二來動作也明顯不自然。常規的手勢指法或放置方式，不僅符合人體工程學，而且看起來更加自然和諧。從這兩尊造像來看，古代工匠的雕塑水平與手法是相當精湛的，不會無緣無故做出這么怪異的行為。那么，唯一合理的解釋就是原來兩尊造像手里應該是握著什么東西，而那件器物是做為獨立的個體，在漫長歲月中破損或者遺失了。

林宇的眼神中透著思索，他的腦海中浮現出各種可能的器物。也許是象征著權力的玉璽，也許是代表著智慧的卷軸，又或許是蘊含著神秘力量的法器。他越想越入神，仿佛穿越時空，回到了那個古老的時代，親眼目睹了這兩尊造像最初的模樣。

他在二王廟內徘徊良久，心中充滿了對歷史的敬畏與對謎團的好奇。他知道，這二王廟中隱藏的秘密，或許不僅僅是兩尊造像手中遺失的器物而已，他知道，這二王廟他應該是來對了。

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