第二百九十四章：阿三國諸天殿

就在西方暗夜血族與梵蒂岡圣光教廷因東方龍影而各自警醒、內部博弈之際，世界的另一極，那片孕育了古老佛陀智慧、如今被稱為阿三國的廣袤土地上，同樣有強大的修行勢力，正將目光投向了東方那片風云激蕩的天空。

要論華夏佛教中當世最為人熟知、信仰最為廣泛的佛祖，自然是如來佛祖了，也叫做釋迦牟尼佛。而華夏佛教的源頭，正是源自這片古老的南亞次大陸——古印度。

相傳在距今兩千五百多年前的古印度，有一個名為迦毗羅衛國的富庶國度。國王凈飯王之子，喬達摩·悉達多太子，自小生活在宮廷的奢華與無憂之中。然而，一次偶然的宮外游歷，改變了他的一生。他親眼目睹了凡俗子民所承受的生老病死、貧窮困苦等種種人間疾苦，那顆被金玉包裹的慈悲之心受到了巨大的沖擊與煎熬。

他身為太子，未來將繼承王位，擁有無上的權利與財富。然而，他痛苦地發現，即便以他未來國王的權柄與學識，也難以從根本上消除這世間如影隨形的苦難。子民的痛苦如同烙印，深深灼傷了他的靈魂。

在經過漫長的思索與內心的掙扎后，喬達摩·悉達多做出了一個驚世駭俗的決定。他毅然放棄了唾手可得的王位與奢華的宮廷生活，選擇了出家修行。他發誓，要尋求一條能夠徹底解脫眾生苦難的終極大道，度化世人脫離苦海。

他的行為起初不被人理解，但他堅定的信念與追求真理的決心，最終感召了越來越多的人。后來有五百弟子追隨他一同修行，其中最為杰出、成就最高的十人，被尊稱為

“十大弟子”

，如智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連、頭陀第一的大迦葉、解空第一的須菩提等，他們一直陪伴在佛陀身邊，協助他弘法利生。

歷經多年的艱苦修行與探尋，喬達摩·悉達多終于在三十五歲那年，于一棵畢缽羅樹（后稱菩提樹）下，靜坐七天七夜，深入禪定，最終徹悟宇宙人生真相，證得無上正等正覺，成就佛果。自此，世人尊稱其為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。

佛陀的教法慈悲智慧，照亮了無明黑暗，其影響力綿延數千年，東傳至華夏、扶桑、高麗，南傳至東南亞，成為世界三大宗教之一。然而，在佛教的發源地，古老的印度大地之上，歲月的變遷與文化的融合，也孕育出了不同于正統佛教的獨特修行勢力。

如今的阿三國，雖歷經外族入侵、文化更迭，但其深厚的修行底蘊并未斷絕。在這片土地上，有一個凌駕于世俗之上、隱秘而強大的修行組織——“諸天殿”。

“諸天殿”并非純粹的佛教組織，它更像是一個融合了古印度婆羅門教、佛教、耆那教乃至本土巫術等多種修行體系精華而形成的龐然大物。他們供奉著諸多古老的天神、佛陀、菩薩，但行事風格更為隱秘，力量體系也更為龐雜且具攻擊性。

“諸天殿”的核心，由十二位最為強大的存在組成，他們被尊稱為

“十二諸天”

。這十二位，并非指佛經中護法的諸天，而是十二位將各自傳承修煉到極致的強大修行者。他們的實力，若以東方修行體系類比，皆已達到了菩薩果位的境界，換算過來，相當于結丹期的修為！每一位都擁有移山填海、呼風喚雨的大神通，是真正屹立于阿三國修行界巔峰的存在。

在“十二諸天”之下，還有更為龐大的中層力量，被稱為