飛橋凌云，敬亭山高無極，顧余生于高處觀劍領悟搬山劍，此時，顧余生的神識在五先生的劍中世界，與本劍劍靈激斗。

五先生之劍劍靈雖無弒殺之意，卻對外修劍者極為排斥，顧余生的神識闖入，立即遭到劍靈凝聚的劍意攻擊。

劍靈無劍主靈力加持，有招無實，難以形成劍氣，可云中劍平生練劍的劍意，劍勢，劍心皆在。

顧余生又以神識闖入。

如同兩名劍道高手在無形中交手。

很顯然。

五先生將此劍置于高寒之地，本身也在考校顧余生的劍道修行。

顧余生五心殿之行，獲得劍道劍典數本，又一番煉心苦修，對劍道的感悟更上一層樓，最重要的是，他已領悟出劍道十七式，劍道基礎牢固。

加上近日他苦修道宗寶典無相心經和道門十四劍式，觸類旁通之下，修行一日千里。

他以神識入劍境世界，如同與五先生純粹以劍試高低。

劍靈施放的劍招精妙絕倫，劍意沛然。

顧余生雖專行劍道，比起五先生在漫長的歲月修行，無論是積累還是見識，亦或是感悟皆相差千萬。

顧余生亦明白這一點。

但他并不畏懼。

因為他從踏上劍道修行的第一步開始，就篤定自己會一直走下去。

顧余生從五先生的劍意中感受到一些熟悉的劍意，甚至包括伏天劍訣的精要，可顧余生觀而不仿，引證自悟，與自己的劍道相合。

如此一來。

顧余生雖然一開始疲于應付，可在這層出不窮的劍意壓力下，他亦將所知所學一一施展應對。

佛門五心劍，道門玄劍，儒門浩然之劍。

在揮劍之時，顧余生對應以三教功法，無量劫經，無相心經與浩然紫氣催動神識之劍。

甚至在某些危險的境地，顧余生施展鬼道劍術中記載的秘術，借機影響劍靈控劍的精妙。

顧余生于劍執著，甚至于癡狂，但他并不偏執于修行本身的門戶之見，正邪之分。

他也并不會因為修煉本身的狼狽而感到自憐。

而是將所有的困難化作修行的動力，絆倒了，就站起來。

一次揮劍不成功。

就兩次揮劍。

已是七境修行者的顧余生，一如當初在桃花林那樣保持著練劍的初心。

劍可磨光陰，卻無法抹滅顧余生對劍的執著。

在觀劍悟劍的過程中，時間一天一天的溜走。

顧余生不急不躁，一瞬的觀悟，就有所獲，有所得。

顧余生持三教真典，諸多劍術而無時間去修行，此番觀劍，剛好給了顧余生可以心無旁騖修行的機會。

即便是最為玄妙的佛門功法無量劫經，顧余生也能日觀數十字真偈語，將佛家金佛加持于金蓮，瓣瓣金蓮已成一朵，如今又生蓮臺，極為玄妙。

無量劫經，從佛心蓮臺開始，由內而外煅骨煉筋膜，與大梵天圣地蒼心猿修行的佛門鍛體功法截然不同。

當初。

青云鎮老石匠石蒼以石像為佛，顧余生背像自得佛心，又于青萍州邊境的茶肆獲得石蒼舍利，加之在忘憂谷得夫子神牛的一縷佛門道韻。

無量劫經雖玄，顧余生修行起來，宛若身在輪回，沾染因果，冥冥之中自有定數一般。

反倒是欲修行而不得悟，靜坐為禪生金蓮。

顧余生的體魄由內腑開始強大，玉骨如菩提，以蓮花為相。

道家的無相心經，顧余生參悟的時候，覺得并無多少難度，只是他在試圖以劍道來貫通心經提及的陰陽自然之理，蒼穹大地玄妙，世間運行之規律時，才發現其行之艱，往往滯澀于心中樊籠。

需要花費時間去一點點的慢慢領悟。

這個過程，如同壘高山一般，初時慢慢，難以至寸高。

不過顧余生也深知道家所提道法自然，循序漸進，并不急于一時之功。

讓顧余生感到意外的是，那儒家的浩然紫氣真典，原本需要觀圣人之典，才能蘊養浩然紫氣，顧余生自忖年幼之時，不過是跟隨父親和青云鎮的方秋涼蒙了幾天的學，理應較難修行才是。

可沒想到，他修煉浩然紫氣時，反倒覺得一切如水到渠成般，毫無滯澀，以劍凝聚浩然紫氣，其劍之威，堂堂正正，如東升之驕陽，如長夜之皓月。

五先生的劍意如抽絲剝繭，顧余生窺得其中真意，算是通過考驗。