第六章：文人騷客歡樂派（下）

1.紀曉嵐：包龍星都拜服的男人

滿清第一吵架王，是飄香院的包龍星。

他能把歪得說成直的，能把死的說成活得。

連如煙姑娘的肚子，也是被他說大的。

不過，連包龍星都甘拜下風的男人，還真有。

他就是，滿清第一風流才子紀曉嵐。

一個抽著大煙，整日帶著姑娘，出入風月場所的官場浪子。

風月場所，才是修煉吵架本領最好的地方。

這一點，包龍星和紀曉嵐，都十分認同。

只不過，包龍星去的是窯子，紀曉嵐去的是胡同。

而且，包龍星以聽姑娘們吵架為主。

紀曉嵐則是主動出擊，和胡同里的姑娘斗嘴取樂。

光斗嘴取樂，紀曉嵐的功夫不會那么厲害。

他的厲害之處，在于把斗嘴的功夫寫到了日記里。

在八大胡同之一的堂口，看了個補習班。

美其名曰：“紀曉嵐瘋狂口語口才班”。

專門給胡同里的姑娘，提高語交流和服務的水平。

當然，有時候姑娘們沒時間帶孩子。

也會把孩子們送到口才班，順便學習一下。

紀曉嵐覺得是一門好生意，于是便開了幼兒“口才班”。

不到半年，連開了十多家分店。

連飄香院這種鄉下地方，也不放過。（完）

2.納蘭性德：詩人要有詩人的腔調

在納蘭性德眼里，父親是個“瓷娃娃”。

而且是福緣深厚，長袖善舞的那種。

他也知道，父親若不老實巴交的做“瓷娃娃”。

在康熙的手里，還真的走不下幾招。

為官之道，忠君之臣，第一條就是要聽話。

不聽話的臣子，不是貶了，就是掛了。

人就一輩子，裝傻可以，真的傻了可不行。

納蘭性德深諳父親的為官之道，但他卻并不想模仿。

因為他知道，做個寵臣，付出的不僅僅是時間。

更重要的是，在關鍵時刻要放棄個性與尊嚴。

他想要自己的愛好，和自己想要的人生。

吊兒郎當的參加殿試，還是混了個二甲第七名。

授三等侍衛，本來想做個小官浪跡一生。

哪知道父蔭強大，偏成了康熙出行的“叱咤跟班”。

納蘭性德不喜歡被人捧，因為他是個詩人。

是詩人，就要有詩人的腔調。

壓抑了性情，是寫不好詩歌的。

為了工作的事情，他和父親吵了好幾次。

最后，還是康熙出面，調停了此事。

納蘭性德繼續做侍衛，但不需要身披鎧甲。

負責聯絡各地官員，其余時間可自行游山玩水、吟詩作賦。（完）

3.王夫之：船山先生的慈悲之心

賢達之人，往往不能兼濟天下。

不是達者無情，而人性之中有階層之別。

賢達之人，怕接濟的人罵他們“假惺惺”。

被接濟的人，骨子里也會覺得是“嗟來之食”。

所以，在王夫之看來，人要尊重自然事物的本真。

這天下的萬物，都是由本體生化，并且不斷地變化的。

一個人的慈悲之心，也不是與生俱來的。

它伴隨著人的認知變化，而不斷的變化的。

相信，每個人都有慈悲之念。

哪怕只有一點，只要引導的好，也會慢慢長大。

慈悲之念小若苔花，也能像牡丹那般盛開。

當然，每個人的慈悲，有因為階層的不同而不同。

無論大慈悲和小慈悲，都是屬于人性之中善的東西。

藏在人的內心深處，需要用正確的認知體系去評判，去發現。

從個人角度講，人心要平和，慈悲是最好的平和劑。

從社會角度講，社會要和諧，慈悲是最穩定的壓艙石。

當然，慈悲之念，并不是妥協。

不是違背善的真義，去忽悠蒙昧之人。

更不是披上一條善的外衣，干著欺世盜名的勾當。

不是所有人，都可以生出高質量的“圣母心”。

人的五指有長有短，人的慈悲有多有少，無須刻意求同。（完）