第七章：星河文藝范（肆）

1.姚樞：亂世之中的一代大儒

出生在什么時代，誰都沒得選擇。

唯一能夠選擇的，是如何面對時代的洪流。

歸隱，或者死扛。其實，沒有絕對的對錯。

順勢還是逆勢，這才是最重要的。

姚樞，出生在金、宋、蒙古混戰的時代。

他的父親姚淵，在金朝的許州做官。

蒙古軍破許州城，他跟隨父親到燕京投靠楊惟中。

之后，他因為才識被薦給北覲窩闊臺汗。

窩闊臺的三兒子闊出，看中了姚樞的才華。

但姚樞覺得，闊出并不是他想追隨的明主。

在出任燕京行臺郎之后，旋即棄官歸隱。

潛心研究，從趙復處得來的程朱傳注諸書。

厚積薄發，等待名主的出現。

海迷失后二年，姚樞迎來了他的春天。

身為宗王的忽必烈，把他召到漠北。

席間，姚樞陳述了儒家的帝王之學和治國之道。

忽必烈聽后，大為贊賞，引為入幕之賓。

他的建議，多數被忽必烈采納。

后來，忽必烈稱帝，他得以預議朝政。

最終，成為這亂世之中的一代名儒。

這與當年的潛心歸隱，有很大的關系。（完）

2.張起巖：大元朝首位漢人狀元

歷史，無關清濁。人生，無關成敗。

能夠在青史上留下自己的名字，皆是本事。

張起巖，生在這個文史延續的年代。

本著對文學的熱愛，他成為大元朝首位漢人狀元。

其智力天賦和文化功底，當時鮮有人可以趕上。

科舉入仕，通常不會安排實權單位。

張起巖入職，也逃不過去監察院打醬油的命運。

在蒙古人當道的情況下，監察基本流于形式。

監察多年，沒有弄出什么事情來。

張起巖便得以升遷，到禮部任尚書去了。

制訂修改禮法，那是讀書起家的張起巖的拿手好戲。

在禮部，他一心鉆研禮法。

但在諸多事情上，并不作大的調整。

而是花更多心思，在禮法的宣傳上。

對于游牧民族而，禮法是約束。

沒多久，張起巖便被弄去了中書省。

又后來，從中書省轉到了翰林院。

翰林院的日子，才是張起巖最舒服的日子。

權力雖然比中書省低，但福利待遇要好很多。

在一個求財和求權的年代，張起巖如愿的選擇了求穩。

隨遇而安，隨波逐流，方顯英雄本色。（完）

3.張天宗：陶淵明筆下的桃花源

落戶順安峒，是張天宗的選擇。

一切，為了失去的紀念。

紀念，那個失去的、被蒙古鐵蹄踏碎的夢。

紀念，那個失去的、魂牽夢繞的故鄉。

紀念，那個失去的、風雨飄搖的國家。

兵敗后的張天宗，率領部眾原本是要去安南的。

半道迷路，兜兜轉轉來到了順洲。

順洲地勢偏遠，人跡荒蕪，和記錄中的安南地貌相似。

順安峒更在高山密林深處，與外界并不通。

為謹慎起見，張天宗決定率部眾落戶順安峒。