“營魄抱一，能無離乎？”，營就是靈魂，魄就是身體，所以老子第一句話就問“你的靈魂跟你的身體能不能融為一體，彼此不分開”。就是告訴我們身體要聽良心的話，做事要憑良心。只有憑良心，才能夠把自己從偏道上拉回來，回歸正道。

“專氣致柔，能如嬰兒乎？”嬰兒的身體是很柔軟的充滿彈性，他的呼吸平和自然。但是人慢慢長大之后我們就越來越不柔軟了，沒有彈性了，反而越來越僵化，也失去了嬰兒那種平和自然。身體上不再柔軟，精神上也不再柔和，就像那個木頭越來越干枯一樣，這其實是很糟糕的。一個人越固執，越僵化，越沒有彈性，他就越危險，越痛苦。“滌除玄覽，能無疵乎？”，“覽”就是觀的意思，這個“觀”很厲害，不是單純用眼睛看，更重要的是透過精神去體驗，你就能領悟到更深入的東西，所以很玄，叫做“玄覽”。

滌是洗滌，除是清除，你要把心里的雜念、妄念清除掉，你才能透過精神去體驗更深層的信息。“能無疵乎？”就是時刻提醒自己，不要陷入主觀偏見當中。

“愛民治國，能無為乎？”，“無為”是什么？并不是什么都不做，人不可能什么都不做，君王治理國家更不可能什么都不做。“無為”是說要順應自然規律去做，而不是按自己的主觀意志去妄為。

這對我們的日常生活也是有重要意義的，我們做的很多事，自己認為很重要，自己認為很合理很有意義，但最終往往是自找麻煩，就是因為沒有順應自然。

“天門開闔，能為雌乎？”，我師傅說“天門”有兩個作用，一個就是五官之門與外界接觸，觀察外物；另一個是內觀，感悟自己的良心在告訴我們什么。

所以一個人在外界遇到事情，要回頭感悟一下良心給自己的指示，憑良心去做，那你就知道該做什么。

“能為雌乎？”就是說感官和外界接觸，要守柔守靜守弱。良心在里面給我們啟示，但是外面的各種事物它會誘惑我們，一旦擋不住誘惑就會拋棄良心的呼喚。所以打開感官之門的時候就要守靜守柔守弱，這樣就能摒棄誘惑。

“明白四達，能無知乎？”，當自己的心智非常通達明白的時候，四面八方的資訊你都掌握了，這個時候你能夠不用智巧嗎？能夠不耍心機嗎？

好好好。

老頭撫摸著胡須聽完這一連番話，忍不住贊嘆道：“不錯不錯，張道陵底子給你打的很好。”

“你認識我師傅？”

“這不重要。重要的是接下來有兩句話，希望你不用名家解讀，而是自己的想法告訴我。”

小道士眼睛一瞇：“誰怕誰，請賜教。”

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

“書上有的那我便不提了，譬如什么道是一個產門，道是母親。”

“我來告訴你什么是玄牝之門，此門又有名為眾妙之門，天道之門。”

“真正不生不死，不滅不亡，周而復始，萬物孕生之地，修道長生，只是基礎，達至大羅也堪堪超脫，唯有進一進那玄牝之門，方生方死，方死方休，方能不生亦不滅。”