“話說回來，我從剛開始就有個問題。”下界的來客走了之后，商洛向敖藏問道，“他為什么管自己叫鳳凰王？這個世界有鳳凰嗎？”

“沒有。”敖藏答道，“這也是他們從‘天書’里面看到的。他們搜集了不少的東西呢。”

這種事情其實很常見。比如，我們且說龍這種東西且不說，這世上哪個國家都沒有活著的龍轉來轉去。

就算是敖藏也不會用龍的形態滿大街亂走，

但是虎就不一樣了。這地球上許多地方是真的有老虎的，虎的藝術形象也存在于許多文化中，他們在文化中的地位也很突出――日本文化里面，也有許多突出的虎的形象。但日本根本就沒有野生的老虎。

日本雖然有許多野生的熊，但不存在一只野生的老虎。即便如此，老虎的形象也可以通過文化上的交流被一直保存下來。

這種“文化中形象”脫離了文明的原生土壤，通常也更集中在貴族的階層之中，因為貴族的審美趨向往往是跟著流行文化來的。

而要看當地人真正的文化趨向，民俗就是個很好的窗口。在原生的民俗，在許多當地的祭祀中，狼、野豬和熊才具有更多的戲份。狼通常是神秘的，野豬是勇猛的，而熊是某種不可抵抗的強大神明。因為在日本，當地人上山真的能看到狼，真的會被野豬拱，也真的可能會被熊一巴掌拍碎腦殼。

尤其是熊。就算調集現代武器去圍剿，熊的戰斗力也足以突然襲殺其中的數人。

奔跑速度每小時四五十公里，身高兩三米，一巴掌拍死人――這對金剛洲或者對人類來說，都是需要超人才能做到的。然而熊不需要改造，熊天生就能跑這么快，熊天生就有這么高。一巴掌拍死人，對熊來說也不過是家常便飯。

那些將自己改造為超人的種種手段，說到底也不過只是讓人在某些數據上達到熊的水準而已。

換而之，很多時候熊對人來說就是現實中的“超人”。其勇力遠勝人類，大大的腦殼里也剛好可以容納下足夠的智慧，從而在戰斗經驗的輔助下和人類兜圈子，實現局部戰斗力優勢，把圍剿它的人類逐個擊破。

所以，在文化中恐懼熊的存在，對他們來說是比恐懼老虎更現實的――畢竟如果根本就看不到老虎，那老虎和龍也沒什么區別，反正都是文化上的舶來品。

“話說回來，他們本地的猛獸是什么？”商洛問。

“是龍，或者說，是龍的亞種。這個世界的自然生物，有一多半都是各種形態的龍。”

“是四元素龍嗎？”

“不是，全都是土之龍。天上飛的，水里游的，路上跑的，都是土之龍的亞種――某種類似恐龍的東西。頂級掠食者是一種兩足的巨大恐龍，主要生活在寒冷地帶。這些肉食恐龍身披羽毛，像麻雀一樣圓溜溜，但是以其他巨大的恐龍為食。”