你這可比羅馬人搞得更大了.不過，羅馬人本就不習慣搞公共醫療，這倒也正常。那你們這邊打算一起接過來？

“我們這邊，理論上是可以封神的。”

封神，雖然小說背景是商周之交，但大規模的國家化封神還是從漢代開始，并且在宋代達到了高峰。

歸根到底，除了佛道兩家之外，還有廣泛分布在民間的民俗信仰和國家的官方祭祀。這些祭祀，是對禮法的調整，也可以視作是儒這一思想體系的重要一環。根據時間的不同，儒是否可以被稱為儒教也在不同的時候具有不同的答案。

而敕封神明的權力，在目前來看，毫無疑問就是掌握在朝廷手里的。

而羅馬所遺留下來的東西，還有很多部分可以被回收、吸納。其中有不少都可以直接引用到一些具體的社會福利上。

以及對商洛來說，其中還有個重要的寶藏等待發掘：給維多利亞裝上一顆真正的，太陽的心臟。

如果維多利亞能夠得到徹底的治療，那么她就沒有必要進入到靈界了。換而之，像牙仙這樣的方便好用的部分也就能更是迅速地接駁過來。

“主要是為了維多利亞，我得去一趟賽伯勒尼亞滟秋你也順路跟我去一趟好了，看看能不能把牙齒的問題處理一下。用魔法的話，正好又快又方便。”

“好誒~~”滟秋總算是放心了。這對滟秋來說，卻是最佳的選擇。這可以節省她的時間，她的時間很重要。

等下.去賽伯勒尼亞，是沒有牙仙堡的。

“誒？不在賽伯勒尼亞嗎？那在哪里？”

其實.牙仙堡在新安條克。

“哈？”

牙仙的歷史其實非常晚近，是近代才有的，而且其根源并不在賽伯勒尼亞，而是在新大陸的新安條克，牙仙堡也在那里。我其實不知道牙仙堡有沒有在大爆炸里面被摧毀，但最近牙仙機制似乎還在運行。大體上，應該沒問題，就是你們可能得去一趟新大陸才能搞定。

“好吧。”商洛搖了搖頭，“救場如救火。回頭如果真的需要，恐怕還是得去一趟的――就當是對自動機的家訪也不錯。至于亞歷山大那邊.維多利亞，你準備下，我帶你回去一趟。”

“啊不要，現在就要走嗎，我還沒玩夠呢。”

“等忙完了你再回來就是。不過我在想，要不要通知一下你父親。”

“理論上我現在是在私自跑出來的狀態吧？再聯系他是不是不太合適？”

“但我們要是在他眼皮子前面亂晃，好像更不合適啊。”

“那么商洛，只有一個辦法了――讓你父親和我父親說一聲好了。”

(本章完)_c